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题名永嘉学派对程学话语体系的突破
被引量：3
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作者
冀晋才
曾振宇
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机构
山东大学历史文化学院
山东大学儒学高等研究院
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出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第5期222-228,共7页
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基金
国家社会科学基金重点资助项目“中华文化元典基本概念研究”(12AZD082)。
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文摘
南宋初,因掌控儒学话语权的程学难以解决强国御辱、恢复中原等现实需求,儒学界兴起了一股谋求突破程学的学术思潮。永嘉学派以情欲论为突破口展开了尝试,程学话语体系本身的局限性也为其提供了突破的缺口。在对“情”和“欲”的概念诠释上,摒弃程学用“气”来诠释“情”和“欲”的方法,否定了程学将“情”和“欲”割裂于人性的观点,直接从现实生活中观察“情”和“欲”及其善恶,并将二者视为人性之固有内容;在对以治欲为中心的修养论和治国论的认识上,否认程学“万事以修身为先”、修身即“穷理、去欲、复性”的观点,指出圣王之道蕴含于其实政实德之中、以保民养民为要。由此,永嘉学派对程学之天人观、“道”和“道统”进行了系统地批判和重构,基本实现了突破程学话语体系、重构儒学的学术意图。
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关键词
情欲论
永嘉学派
程学
话语体系
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分类号
K207
[历史地理—中国史]
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题名陈虬思想变迁研究
被引量：2
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作者
陈安金
冀晋才
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机构
温州大学
温州大学人文学院
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出处
《浙江学刊》
CSSCI
北大核心
2014年第6期74-80,共7页
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文摘
陈虬是清末著名的维新思想家,其思想变迁与清末政局演变息息相关,其变迁轨迹可谓近代中国历史的缩影、知识分子群体思想转化的典型。大致以中法战争为界,其思想变迁历经守旧排外、复古改制和吸收西学变法维新两个阶段。陈虬思想中鲜明的追求实效的"事功"特质以及积极的经济维新思想为改革开放以来温州市场经济的发展提供了丰富的文化资源。
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关键词
陈虬
思想变迁
研究
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分类号
B249.9
[哲学宗教—中国哲学]
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题名“以情欲论性”到“以理气论性”的转变
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作者
冀晋才
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机构
山东大学历史文化学院
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出处
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2018年第12期100-106,158,159,共9页
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基金
国家社科基金重点资助项目"中华文化元典基本概念研究"(12AZD082)
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文摘
"以情欲论性"是宋代以前儒家人性论主要特点,其不足在于无法确认人性孰善孰恶及善性、恶性之根源。及至宋代,面对佛学思想的冲击和世俗功利儒学的泛滥,理学家们创新性的提出了"以理气论性"的新思路。从本体论和形上学高度分析了人性之本源与实质,彻底地解决了"性善恶难辨"的问题,也使得儒家思想在人性论上与佛学有了根本性的区别。将人性定义为"仁义礼智信",创立"循性"修养方法论,又使理学与世俗儒学有了根本区别。宋代理学在人性论上的突破和创新,对当下中华优秀传统文化之创造性转化和创新性发展有极大借鉴意义。
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关键词
孔子
孟子
荀子
宋代理学
情本体
气本体
修养方法论
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Keywords
Confucius,Mencius and Xun
Neo-Confucianism in Song Dynasty
Ontology of Emotion
Ontology of Qi
training method
transition
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分类号
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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