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论东亚儒学中人心道心问题的哲学意义
被引量：
5
1
作者
谢晓东
全林强
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期124-134,共11页
人心道心问题是由"人心""道心"两大范畴及其相互关系而构成的。对于东亚儒学而言,大体上持有的是不信任人心的价值立场。在朱子及其追随者看来,人心不足以自恃,而是需要作为理性意识的道心去主导与控制之。因而,合...
人心道心问题是由"人心""道心"两大范畴及其相互关系而构成的。对于东亚儒学而言,大体上持有的是不信任人心的价值立场。在朱子及其追随者看来,人心不足以自恃,而是需要作为理性意识的道心去主导与控制之。因而,合理的道心人心之关系便是"道心为主人心听命"。从哲学角度而言,有四个难题颇为值得关注:"我欲仁"属于人心还是道心;道心和性理的真正关系是什么;自由意志与决定论之争;善的同质性与异质性问题。这些难题凸显了人心道心问题的哲学深度与广度。
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关键词
东亚儒学
朱熹
人心
道心
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职称材料
儒家正义理论如何可能？
2
作者
全林强
《哲学分析》
CSSCI
2019年第5期103-113,198,199,共13页
《共同的善与全球贫困的伦理学:一种儒家视角》一文凸显了缺失平等权利观念的儒家伦理的狭隘及特权的本性,即儒家“超越等差之爱”的“仁”的“推扩”本能地产生了一种狭隘的自我封闭,形成了一个在亲缘、亲密关系范围内的环形回路,对外...
《共同的善与全球贫困的伦理学:一种儒家视角》一文凸显了缺失平等权利观念的儒家伦理的狭隘及特权的本性,即儒家“超越等差之爱”的“仁”的“推扩”本能地产生了一种狭隘的自我封闭,形成了一个在亲缘、亲密关系范围内的环形回路,对外界个体产生了屏蔽。儒家的“仁”与权利观念并非相互排斥,而是可以共存的,所需要的是界定二者各自运行的空间。在非道德领域及拥有相同道德权重的境况下,运用儒家的“仁”,即亲缘、亲密关系的优先性,对家庭、亲戚和朋友关系成员的诉求优先满足是可允许的。这是儒家“仁”的运行空间。在拥有不同道德权重的境况中,主体的选择需要优先满足道德权重较大一方的道德诉求。这是权利的运行空间。
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关键词
儒家
正义
权利
道德权重
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职称材料
题名
论东亚儒学中人心道心问题的哲学意义
被引量：
5
1
作者
谢晓东
全林强
机构
厦门大学哲学系
出处
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期124-134,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目“明清朱子学通史”(21&ZD051)。
文摘
人心道心问题是由"人心""道心"两大范畴及其相互关系而构成的。对于东亚儒学而言,大体上持有的是不信任人心的价值立场。在朱子及其追随者看来,人心不足以自恃,而是需要作为理性意识的道心去主导与控制之。因而,合理的道心人心之关系便是"道心为主人心听命"。从哲学角度而言,有四个难题颇为值得关注:"我欲仁"属于人心还是道心;道心和性理的真正关系是什么;自由意志与决定论之争;善的同质性与异质性问题。这些难题凸显了人心道心问题的哲学深度与广度。
关键词
东亚儒学
朱熹
人心
道心
Keywords
East Asian Confucianism
Zhu Xi
human mind
moral mind
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
儒家正义理论如何可能？
2
作者
全林强
机构
厦门大学哲学系
出处
《哲学分析》
CSSCI
2019年第5期103-113,198,199,共13页
基金
国家社会科学基金一般项目“东亚儒学视域中的人心道心问题研究”（项目编号：17BZX071）
文摘
《共同的善与全球贫困的伦理学:一种儒家视角》一文凸显了缺失平等权利观念的儒家伦理的狭隘及特权的本性,即儒家“超越等差之爱”的“仁”的“推扩”本能地产生了一种狭隘的自我封闭,形成了一个在亲缘、亲密关系范围内的环形回路,对外界个体产生了屏蔽。儒家的“仁”与权利观念并非相互排斥,而是可以共存的,所需要的是界定二者各自运行的空间。在非道德领域及拥有相同道德权重的境况下,运用儒家的“仁”,即亲缘、亲密关系的优先性,对家庭、亲戚和朋友关系成员的诉求优先满足是可允许的。这是儒家“仁”的运行空间。在拥有不同道德权重的境况中,主体的选择需要优先满足道德权重较大一方的道德诉求。这是权利的运行空间。
关键词
儒家
正义
权利
道德权重
Keywords
Confucian
justice
right
moral weight
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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1
论东亚儒学中人心道心问题的哲学意义
谢晓东
全林强
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
5
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职称材料
2
儒家正义理论如何可能？
全林强
《哲学分析》
CSSCI
2019
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