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郑伯克段:破坏人伦秩序是大恶——公羊家亲亲尊尊复杂个案的辞法辨义 被引量:1
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作者 余治平 《哲学分析》 CSSCI 北大核心 2024年第1期128-145,198,共19页
郑庄公杀死亲弟共叔段一案因为渗透着亲亲尊尊的纠结、政治与伦理的对冲而常被后世所议论,但《春秋》诠释史上却罕有论及郑伯大恶的根本原因是破坏人伦秩序。经文书“伯”而非“侯”,已有贬义,称“克”、书“段”则表明兄弟已宛若“途... 郑庄公杀死亲弟共叔段一案因为渗透着亲亲尊尊的纠结、政治与伦理的对冲而常被后世所议论,但《春秋》诠释史上却罕有论及郑伯大恶的根本原因是破坏人伦秩序。经文书“伯”而非“侯”,已有贬义,称“克”、书“段”则表明兄弟已宛若“途之人然,亲亲之义绝”。对兄弟关系诉诸武力,有违亲亲原则。不弟之辞是谴责庄公蔽于昆仲一伦。叔段是自取灭亡,其不遵臣道,当国、僭制,本就该杀。兄弟一伦崩溃,弟而不弟,兄而不兄。庄公也需要母爱,故对弟弟得宠始终心存芥蒂,明知母亲更爱其弟却依然杀之,视同间接施虐于其母,不孝之至。分析《春秋公羊传》多种辞法,可以辨析此案包含的义理来重新理解罪责的判定,进而论证郑庄公破坏血亲人伦基本秩序已构成大恶的道理,指出公羊家评价之不足。 展开更多
关键词 春秋辞法 郑庄公 共叔段 亲亲 尊尊 经学诠释
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董仲舒的国家信仰——天道信仰对中华民族精神认同的理论贡献
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作者 余治平 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第6期112-123,共12页
中国存在过普遍而超越的全民信仰,敬畏天、崇拜天早在上古中国就已开始。儒学史上,董仲舒第一次对君王无条件遵从、最高程度敬重天的必要性进行严谨的学理论证,改造阴阳五行知识体系而诠释国家信仰发生的原理和要求。从一、元之类的本... 中国存在过普遍而超越的全民信仰,敬畏天、崇拜天早在上古中国就已开始。儒学史上,董仲舒第一次对君王无条件遵从、最高程度敬重天的必要性进行严谨的学理论证,改造阴阳五行知识体系而诠释国家信仰发生的原理和要求。从一、元之类的本体概念切入,引申出最高上帝、绝对存在,阐明天如何成为我们精神追求的终极价值。儒家坚信曾经存在过一个由圣明先王所开辟和创造并且技术、文明非常发达的文明类型,很值得我们学习。奉天与法古相统一,“古之道”即是“天之理”。对天的信仰,最先发端于宗教般的敬畏感。灾异说的目的是要提醒君王必须在思想上要自我反省,在行动上要自我调整,而不可肆意妄为。“体天”是天子、君王的一项道德工夫,而这又符合一切宗教走进灵魂、借助精神反思而提升自我的超越性要求。 展开更多
关键词 董仲舒 国家信仰 天道 宗教情感 民族认同
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早期中国嫡庶之分与宗法制度形成--基于王国维《殷周制度论》的哲学反思
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作者 余治平 《中原文化研究》 2024年第1期20-31,共12页
王国维《殷周制度论》指出,立子立嫡之制是周人对殷商“兄终弟及”王位继承制度的突破和创新。天子在众多公子中选拔接班人,难免任意性、随机性,容易导致祸乱事变。周政的特点是让政治道德化,让道德政治化,使血亲社会化,使社会宗法化。... 王国维《殷周制度论》指出,立子立嫡之制是周人对殷商“兄终弟及”王位继承制度的突破和创新。天子在众多公子中选拔接班人,难免任意性、随机性,容易导致祸乱事变。周政的特点是让政治道德化,让道德政治化,使血亲社会化,使社会宗法化。血缘关系是生来如此而并非后天人力所为。把血缘关系上升到一种天定法则的高度予以确认,等于在为“亲亲”之制建构可靠根基。以嫡系长房、长孙为大宗,血缘正统可靠,是“百世不迁之宗”,秉承先祖恩德最隆最多;而以庶子系统、旁支所出为小宗,是先祖余泽播撒。“五世而迁之宗”要求小宗超过五世则剔出丧服范围。“大宗维翰”而具有核心地位,“宗子维城”则能够起到拱卫、守护作用。对别子小宗和别子大宗强调尊过去的祖,无疑是变相要求他们尊现在的王。依据亲亲尊尊法则所建构出的宗法社会,以一种向内挖掘亲和力而不是向外诉诸神力的形上方式,来实现一种具有儒家鲜明特色的王道普遍性。 展开更多
关键词 立嫡 宗法 亲亲尊尊 《殷周制度论》 早期中国
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道、器、形之间——中西哲学形而上学的通汇 被引量:7
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作者 余治平 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2004年第3期62-68,共7页
器是物自身,形是人心对器的感知,而道又是对形的抽象提升。形在道、器之间,形的存在与意义常被人们所忽略。器、道、形三者之外还有一个“心”字,最为重要,是构成世界、组建社会存在的基础与前提。但它与器是永远有隔的。器是人心的界... 器是物自身,形是人心对器的感知,而道又是对形的抽象提升。形在道、器之间,形的存在与意义常被人们所忽略。器、道、形三者之外还有一个“心”字,最为重要,是构成世界、组建社会存在的基础与前提。但它与器是永远有隔的。器是人心的界限。作为最凝练、最具有概括性的道学,哲学不关乎器,至少不直接与器相联系,而只是对关于器的所有道学的再度总结。科学直接关乎对象,而哲学则是最高程度的形而上,始终与对象保持一定距离。最严肃、最艰苦而又最具有征服力的哲学追求一定是指向本体之物(器)的。“物是什么”不可问,“哲学是什么”也不可答。问不可问之问,说不可说之说,把哲学推向其本身永远无法企及的境地,这是哲学家永远不可超越的游戏。 展开更多
关键词 形而上学
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高血糖与脑卒中的临床和预后关系 被引量:10
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作者 余治平 《中国医药导报》 CAS 2008年第16期151-152,共2页
目的:探讨高血糖与急性脑卒中的临床和预后关系。方法:将240例经CT证实的急性脑卒中患者分为3组,无糖尿病血糖正常组86例,高血糖组72例,糖尿病组82例。入院后次日采空腹静脉血测定血糖。分别对治疗后的结果进行分析。结果:脑卒中后高血... 目的:探讨高血糖与急性脑卒中的临床和预后关系。方法:将240例经CT证实的急性脑卒中患者分为3组,无糖尿病血糖正常组86例,高血糖组72例,糖尿病组82例。入院后次日采空腹静脉血测定血糖。分别对治疗后的结果进行分析。结果:脑卒中后高血糖组的病死率明显高于无糖尿病血糖正常组(P<0.01),脑卒中后高血糖组的意识障碍和精神症状与无糖尿病血糖正常组比较有明显差异(P<0.01)。结论:脑卒中早期血糖水平的测定可作为判定病情、估计预后及指导治疗的指标之一。 展开更多
关键词 脑卒中 脑梗死 高血糖 糖尿病
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谦谦君子,卑以自牧——由《周易》谦卦而引申出的一种儒家修身工夫 被引量:3
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作者 余治平 《哲学分析》 2013年第5期27-41,197,共15页
《周易》之《谦卦》第一次把谦德纳入一个近乎神秘又非常严格的知识架构(卦体、卦位、爻位)中,并借助于特殊的叙事方式和解读路径(卦象、卦辞、爻辞、传解),予以阐发,逐步推证,使之获得可靠的理性根据与信念力量。再经《易传》的诠释与... 《周易》之《谦卦》第一次把谦德纳入一个近乎神秘又非常严格的知识架构(卦体、卦位、爻位)中,并借助于特殊的叙事方式和解读路径(卦象、卦辞、爻辞、传解),予以阐发,逐步推证,使之获得可靠的理性根据与信念力量。再经《易传》的诠释与演绎,又注入了更为丰富的人文价值蕴涵。《周易》之后,谦的品格更被世代社会精英所倡导和推扬。关于谦的评议与论述,经久不息,其思想内容也逐步呈现出越来越丰富、越来越饱满的态势,最终使谦之为德发展成为中华民族精神的一项有机构成,是古今中国人公、私生活的一项重要品格,进而也催生出一整套行谦、致谦的实践工夫。 展开更多
关键词 周易 谦卦 儒家 谦德
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甘露醇和甘油果糖治疗急性脑血管患者肾损害的分析 被引量:2
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作者 余治平 张弘 《中国医药导报》 CAS 2008年第17期75-75,81,共2页
目的:观察甘露醇和甘油果糖对急性脑血管病患者肾功能的影响。方法:将急性脑血管病患者114例分为三组,A组为单用甘露醇治疗组51例;B组为甘露醇+甘油果糖治疗组40例;C组为单用甘油果糖治疗组23例。疗程为5~15d,分别于入院第1、7、14和2... 目的:观察甘露醇和甘油果糖对急性脑血管病患者肾功能的影响。方法:将急性脑血管病患者114例分为三组,A组为单用甘露醇治疗组51例;B组为甘露醇+甘油果糖治疗组40例;C组为单用甘油果糖治疗组23例。疗程为5~15d,分别于入院第1、7、14和28天依据神经功能缺损分值的减少程度判断疗效。结果:入院第2周时三组脱水治疗引起的少尿及肾功能异常的发生率比较,B组[5.00%(2/40)]和C组[4.35%(1/23)]明显低于A组[15.69%(8/51)](P<0.05)。结论:急性脑血管病联合用药和单用甘油果糖脱水治疗具有疗效肯定和对肾损害小等优点。 展开更多
关键词 甘露醇 甘油果糖 急性脑血管病
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困卦:儒家君子的处困、解困之道 被引量:1
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作者 余治平 《中原文化研究》 2021年第5期57-64,共8页
困卦难懂,困卦之象,水性润下,在泽之下,势必流渗以涸。如何对待困,可以检验出君子、小人的德性水平。陷入困局,君子、“大人”应当理性面对现实,“有学有守”“操持已定”,甘享其窘,自我亨通。《象》辞“致命遂志”则要求君子杀身成仁... 困卦难懂,困卦之象,水性润下,在泽之下,势必流渗以涸。如何对待困,可以检验出君子、小人的德性水平。陷入困局,君子、“大人”应当理性面对现实,“有学有守”“操持已定”,甘享其窘,自我亨通。《象》辞“致命遂志”则要求君子杀身成仁、舍生取义。九二有刚中之德,九二之困即君子之困,虽身陷困厄之中却能够安处俟命,审时度势,韬光养晦,谨慎所为。面对泽上无水的困境,君子的态度是积极有为、奋力拼搏、杀出重围,而意志薄弱、缺乏控制力的小人则做不到。出困、解困是需要借助于信仰,建立起主体精神与独立人格,不可以阉割掉自己的生命冲动,不能泯灭自己追求解放的意志力。 展开更多
关键词 周易 困卦 经传 君子之困
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哲学的中国方式:追寻、反思与心态分析——中国哲学及其学科范式创新的生成性研究
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作者 余治平 《东方论坛(青岛大学学报)》 2004年第3期1-7,共7页
中国哲学及其学科范式创新问题的提出 ,始终与什么是哲学、中国有没有哲学之类的问题紧紧纠缠在一起。拥有五千年悠久历史的中国不仅有哲学 ,而且还有自己的哲学方式。在创写中国哲学史及其哲学学科范式创新要求的背后 ,潜伏着民族主义... 中国哲学及其学科范式创新问题的提出 ,始终与什么是哲学、中国有没有哲学之类的问题紧紧纠缠在一起。拥有五千年悠久历史的中国不仅有哲学 ,而且还有自己的哲学方式。在创写中国哲学史及其哲学学科范式创新要求的背后 ,潜伏着民族主义、后殖民主义的自卑心态。中国哲学的创新及其学科范式的确立是一个自然发生与客观选择的过程 ,具有生成性和历史性 ,不能被人为设定。人为确立哲学学科范式 ,实际上是把哲学等同于科学 ,是一种形而上学。过早确立哲学学科范式反倒不利于哲学创新。应该在哲学发展中解决哲学学科范式创新的问题。中国哲学及其学科范式的创新是一个认识论问题 ,更是一个实践论、存在论问题 ,它必然受制于现实的社会存在之体 ,其成熟与完备必须依赖于现代化在中国的成功和中国国家力量的真正崛起。 展开更多
关键词 哲学 中国哲学 哲学学科范式 创新 生成性 心态分析
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“需”之于儒的性格养成和身份认同
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作者 余治平 《哲学分析》 2010年第2期91-102,共12页
殷墟甲骨文中,需同于儒。需、儒人群在殷商频繁活动,在王室事务中扮演重要角色,甚至也已形成专门化、垄断化的职业。《周易》的需卦虽与儒有一定的关联,但将它与殷商民族或儒的原始发生联系在一起,则尚欠证据。汉字中,偏旁带需的字,多... 殷墟甲骨文中,需同于儒。需、儒人群在殷商频繁活动,在王室事务中扮演重要角色,甚至也已形成专门化、垄断化的职业。《周易》的需卦虽与儒有一定的关联,但将它与殷商民族或儒的原始发生联系在一起,则尚欠证据。汉字中,偏旁带需的字,多具有柔、弱的意思。儒的文化性格受启发于周室勃兴。周王朝的建立与发展及周初诸王的事功业绩与崇高德行,为最初的儒不仅提供了理想原型,也构成了儒家学派自身创生的精神动力。原始的祝、宗、卜、史职业已经不能满足儒者政治生活与精神生活的双重需要,他们游离出祝、宗、卜的职业安排,而相对保留史的存在。他们要使用民间舆论工具,通过思想与文化的力量积极参与社会上层的政治活动,保护弱者的利益,为弱者说话,自觉地认同于弱者代言人的身份。 展开更多
关键词 周代 文化性格
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基于参与资源替代成本的剩余安排研究
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作者 罗跃龙 况漠 余治平 《西南交通大学学报》 EI CSCD 北大核心 2004年第4期503-506,515,共5页
为了解决按边际贡献和风险大小安排企业剩余索取权难以度量的问题,通过分析企业剩余分配在理论上的缺陷,提出按参与资源的替代成本确定企业剩余分配.认为按参与资源的替代成本决定剩余分配的比例,不但体现了剩余分配的平等性,也有利于... 为了解决按边际贡献和风险大小安排企业剩余索取权难以度量的问题,通过分析企业剩余分配在理论上的缺陷,提出按参与资源的替代成本确定企业剩余分配.认为按参与资源的替代成本决定剩余分配的比例,不但体现了剩余分配的平等性,也有利于人力资源价值的提升和促进企业制度变迁的优化. 展开更多
关键词 参与资源 替代成本 剩余分配 制度变迁 企业 剩余索取权 企业制度
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环磷腺苷治疗慢性肾功能不全的临床观察
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作者 杜简秋 余治平 王希香 《中国实用医药》 2008年第17期96-96,共1页
目的探讨环磷腺苷对慢性肾功能不全(CRF)的影响。方法42例CRF患者随机分为治疗和对照组,治疗组环磷腺苷治疗,对照组给予常规治疗。结果治疗组治疗后血肌酐及尿素氮明显下降(P<0.05)。结论环磷腺苷可以有效降低患者SCr,BUN,明显改善CR... 目的探讨环磷腺苷对慢性肾功能不全(CRF)的影响。方法42例CRF患者随机分为治疗和对照组,治疗组环磷腺苷治疗,对照组给予常规治疗。结果治疗组治疗后血肌酐及尿素氮明显下降(P<0.05)。结论环磷腺苷可以有效降低患者SCr,BUN,明显改善CRF的临床症状,是治疗CRF的有效方法之一。 展开更多
关键词 慢性肾功能不全 环磷腺苷 临床观察 疗效
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层次分析法在运输方式选择中的运用 被引量:8
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作者 曾艳 余治平 李映红 《交通标准化》 2005年第12期113-115,共3页
通过比较分析民航、高速公路、客运专线这三种运输方式的特点,运用层次分析法,在一定条件下对运营成本和旅客选择运输方式所考虑的安全、快捷、方便、经济、舒适等几个因素进行定性和定量的分析计算,可以得出其最优选择。
关键词 层次分析法 高速公路 民航 客运专线
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东莞东站运输组织现状及对策
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作者 王燮明 余治平 李映红 《铁道运输与经济》 北大核心 2006年第2期44-45,共2页
在论述东莞东站运输组织和能力现状的基础上,对车站运输组织的难点进行了分析,提出增建第三站台,提高客运能力;调整列车编组计划;采用先进的闭塞方式,提高线路通过能力;改进车站作业方式,提高作业效率;改进通讯设施,压缩票据传递时间;... 在论述东莞东站运输组织和能力现状的基础上,对车站运输组织的难点进行了分析,提出增建第三站台,提高客运能力;调整列车编组计划;采用先进的闭塞方式,提高线路通过能力;改进车站作业方式,提高作业效率;改进通讯设施,压缩票据传递时间;统一联锁方式,压缩旅客列车车底进出库时间等对策。 展开更多
关键词 铁路 车站能力 运输组织 东莞东站
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