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题名包容与保全:老子“天下”思想新诠
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作者
何绍锦
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机构
东南大学人文学院
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出处
《东南大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025年第4期34-40,158,共8页
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文摘
将“天下”视为政治地理概念还是地理政治概念,意味着两种不同且独立的研究视角。《道德经》中的“天下”,更适合理解为一个地理政治概念,即借由“天下”论述一种具有规范性内涵的理想政治。在道的形而上学层面,老子以“大”囊括事物对立特征,道之“大”意味着道不取象任何具体事物而包容一切可能;在政治层面,圣人“无弃人”的原则,既指明包容的目的在于最大限度之保全,也表明其与儒家传统的根本差异在于政治之善与道德之善的分离。并且,“天下”作为一个超越“国”的政治尺度,只有在“天下”之中,大国与小国的关系才能由对立转变为“对待”,这也表明,通常认为的乌托邦“小国寡民”只是针对小国的理想设计,而无法取代“天下”的地位。从“道—圣人—天下”一贯而下的政治图景中,包容与保全构成了老子理想政治的核心。
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关键词
天下
保全
包容
政治之善
小国寡民
《老子》
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分类号
B223.1
[哲学宗教—中国哲学]
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