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邸报与中晚明的公开议政 被引量:11
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作者 任文利 《社会》 CSSCI 北大核心 2014年第3期185-204,共20页
作为处理公共事务的政治治理,政治的生命与活力在于公开,公开方可赋予政治治理以理性精神。以儒家传统话语而言,则为决之"公论","公是非于天下"。然而这一点的实现,则需要相应的媒介作为载体。本文所探讨的邸报,就... 作为处理公共事务的政治治理,政治的生命与活力在于公开,公开方可赋予政治治理以理性精神。以儒家传统话语而言,则为决之"公论","公是非于天下"。然而这一点的实现,则需要相应的媒介作为载体。本文所探讨的邸报,就是"公论"与"公是非"的介质。中晚明的邸报,其承载内容之全面,覆盖范围之广,传播速度之快,不仅使明代政治呈现高度的公开透明性,而且有效促进了儒家士大夫的议政热情。晚明的"清议"风行,也与此有很大的关联。以明代历史沿革而言,邸报之从无到有,至万历臻于极致,进而延续至明亡,体现了儒家士大夫为实现自身的政治理想于政治制度建置上的努力。 展开更多
关键词 邸报 公论 公是非 留中
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王畿重刻南大吉本《传习录》与南本相关问题 被引量:4
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作者 任文利 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第4期122-130,共9页
刊刻于嘉靖三年的南大吉本《传习录》原本今不可见,研究者所见乃存世不多、各不相同的南本重刻本,于南本相关问题多有争议。王畿嘉靖二十九年重刻南本《传习录》未曾被研究者论及,该本是补原刻版之缺毁而成者,基本保持了原刻本的面貌,... 刊刻于嘉靖三年的南大吉本《传习录》原本今不可见,研究者所见乃存世不多、各不相同的南本重刻本,于南本相关问题多有争议。王畿嘉靖二十九年重刻南本《传习录》未曾被研究者论及,该本是补原刻版之缺毁而成者,基本保持了原刻本的面貌,但王畿重刻本与原刻版亦均非南本原貌。文献中所见钱德洪关于南本的描述同于王畿本。王畿本的发现,为研究者历来聚讼纷纭的钱德洪的相关说法找到了版本依据。将王畿本与传世各种南本重刻本比较,可以澄清南本相关问题。王畿本卷首王畿序,尚提到此后四年问世的《传习续录》,为考察《传习续录》的刊刻提供了线索。 展开更多
关键词 王畿 王阳明 传习录 南大吉 钱德洪
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生活、哲学与信念——评黄玉顺的“生活儒学” 被引量:5
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作者 任文利 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期43-47,共5页
黄玉顺先生的“生活儒学”是近年兴起的“儒学复兴”、“文化保守主义抬头”诸般思潮中的一种。在“哲学”式微的现代,“生活儒学”执持于从“哲学”与“形而上学”的进路复兴“儒学”,无疑是发人深思的。而如何理解“哲学”与“形而上... 黄玉顺先生的“生活儒学”是近年兴起的“儒学复兴”、“文化保守主义抬头”诸般思潮中的一种。在“哲学”式微的现代,“生活儒学”执持于从“哲学”与“形而上学”的进路复兴“儒学”,无疑是发人深思的。而如何理解“哲学”与“形而上学”,乃至于如何定位“儒学”中的“生活”观念,则是应该深入探讨的。 展开更多
关键词 黄玉顺 生活儒学 哲学 形而上学 信念
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儒家哲学中关于“命”的学说 被引量:7
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作者 蒙培元 任文利 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1998年第4期5-10,22,共7页
作为中国哲学的一个重要范畴,“命”是儒家自然目的论与自由意志观的核心范畴,是儒家的道德的形上学的架构基石。儒家哲学所讲的“命”、“天命”,有命定论意义上的含义,更有自然目的论上的含义,两种含义很长时期里被并用,到朱熹... 作为中国哲学的一个重要范畴,“命”是儒家自然目的论与自由意志观的核心范畴,是儒家的道德的形上学的架构基石。儒家哲学所讲的“命”、“天命”,有命定论意义上的含义,更有自然目的论上的含义,两种含义很长时期里被并用,到朱熹时,才明确区分了二者的差别。儒家学者对宇宙人生的态度和理解,基本上就是他们对于“命” 展开更多
关键词 儒家 儒家哲学 性命
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东北红豆杉盆景制作原则与方法
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作者 任宣百 夏守平 +2 位作者 任文利 山昌林 程广有 《吉林林业科技》 2018年第5期28-30,共3页
本文阐述了东北红豆杉盆景制作设计原则,介绍了盆景苗木选择、盆土选择、选盆与上盆、盆景定型和水肥管理等东北红豆杉盆景制作方法,列举了东北红豆杉盆景造型范例。
关键词 东北红豆杉 盆景 制作原则与方法 范例
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