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题名法天而化自成:《尧典》宋学诠释中的圣王治道
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作者
仝广秀
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机构
中山大学学报编辑部
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出处
《人文杂志》
北大核心
2025年第1期32-39,共8页
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基金
国家社会科学基金重大项目“新编孟子正义”(22&ZD036)。
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文摘
《论语·泰伯》中,孔子以“唯天为大,唯尧则之”和“民无能名焉”来形容尧的为君之道,成为后世理解《尧典》的必要参照。“唯尧则天”指向尧的事功背后的形上本体,“民无能名”则揭明圣王之治循行天道、其化自成的基本原则。不同于汉唐经学以宇宙秩序来解释尧的“顺天而行”,宋代性理之学将“天”转化为与圣人心性相贯通的天理,《尧典》所载圣王德业即本于天理。从公诚无妄的内在心性出发,圣人无为而治,令万民自然而然地各遂其性,无从察知教化施行的过程。理学家基于体用论的解释框架,将“唯尧则天”和“民无能名”视作《尧典》的义理基础,强调“内圣”的优先地位和典范意义。这种内在化、性理化的解释倾向拓展了《尧典》的意义空间,却也造成了政治生活中实践智慧的缺失。
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关键词
《尧典》
《论语》
体用论
治道
教化
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分类号
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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