论土家族打溜子传统曲牌与创新曲牌的曲体结构 被引量：1

1

作者 唐寅玲 毛艺 曾丽蓉 《戏剧之家》 2019年第4期65-66,共2页

土家族打溜子凭其形象生动新颖的特点,为民族音乐发展开阔了新的领域。传统曲牌有其独特的曲体结构,而创新曲牌保留了传统曲牌原有特点和精髓,在不打破原来传统结构形式的基础上加以创新。文章通过分析传统曲牌的曲体结构以及创新曲牌... 土家族打溜子凭其形象生动新颖的特点,为民族音乐发展开阔了新的领域。传统曲牌有其独特的曲体结构,而创新曲牌保留了传统曲牌原有特点和精髓,在不打破原来传统结构形式的基础上加以创新。文章通过分析传统曲牌的曲体结构以及创新曲牌的结构变化,以期为非物质文化遗产的理论研究提供良好的借鉴。 展开更多

关键词 打溜子 曲牌 曲体结构

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从曲体结构看中国民间音乐的“形散而神聚”——以河北瑞村音乐会为例 被引量：3

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作者 李春俊 《音乐时空》 2016年第9期21-23,共3页

民间音乐是中国传统音乐的生命之源,在传统音乐文化中一直保持着旺盛的发展生命力,并以"音无定高,拍无定值,谱无定法"的生成规律区别于西方音乐而自成一体。这种规律的形成与中国朴素哲学价值观中的"道法自然"有着... 民间音乐是中国传统音乐的生命之源,在传统音乐文化中一直保持着旺盛的发展生命力,并以"音无定高,拍无定值,谱无定法"的生成规律区别于西方音乐而自成一体。这种规律的形成与中国朴素哲学价值观中的"道法自然"有着密切的关联,从而在音乐中体现出"形散而神聚"普遍特性。本文试以河北瑞村民间音乐会上的部分曲目为例,以乐曲的曲体结构为依托来解读民间音乐"形散而神聚"这一美学意蕴。 展开更多

关键词 曲体结构 河北瑞村音乐会 形散而神聚 民间音乐

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桑植民歌的曲体结构与旋律音调特征

3

作者 彭丹 《音乐时空》 2015年第16期55-57,共3页

形式丰富多样的桑植民歌,有着鲜明的旋律音调特征:旋律音之间的进行以大二度和小三度构成的窄音列为主,形成两种主要的调式色彩:徵类色彩、羽类色彩。在桑植民歌中,多以徵调式混入大量羽色彩的旋律音调出现。乐句之间多以同音或同音列... 形式丰富多样的桑植民歌,有着鲜明的旋律音调特征:旋律音之间的进行以大二度和小三度构成的窄音列为主,形成两种主要的调式色彩:徵类色彩、羽类色彩。在桑植民歌中,多以徵调式混入大量羽色彩的旋律音调出现。乐句之间多以同音或同音列进行作为连接,整体旋律呈级进式的下行。旋律发展多以上下二句体为基础,通过重复、变化重复、展衍、引申、加垛等发展手法,生发出形式多样的乐段结构形式。 展开更多

关键词 桑植民歌 曲体结构 旋律音调

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浅析斯美塔那《伏尔塔瓦河》曲体结构、配器手法及音乐风格

4

作者 张兆赟 《黄河之声》 2023年第7期37-41,共5页

《伏尔塔瓦河》是捷克作曲家斯美塔那交响诗套曲《我的祖国》第二乐章,关于该作品的分析研究,国内外各个专家都有着不同的见解,本文将以《伏尔塔瓦河》为研究对象,从配器特点以及曲式结构两个方面进行梳理和分析,并结合各个专家学者的... 《伏尔塔瓦河》是捷克作曲家斯美塔那交响诗套曲《我的祖国》第二乐章,关于该作品的分析研究,国内外各个专家都有着不同的见解,本文将以《伏尔塔瓦河》为研究对象,从配器特点以及曲式结构两个方面进行梳理和分析,并结合各个专家学者的研究成果,更深层次地对该作品进行探析,为斯美塔那作品研究领域添砖加瓦。 展开更多

关键词 斯美塔那 《伏尔塔瓦河》 曲体结构 配器法

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基于对声音想象的一首蒙古长调赞歌——秦文琛《七月·萤火》中的线条、音响与结构

5

作者 刘正伟 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 2024年第5期27-33,共7页

秦文琛民族室内乐专辑《向远方》(上)延续着作曲家的草原情愫。文章选取了其中的《七月·萤火》作为研究对象,通过分析发现,作品除了在创作中吸收了蒙古长调特有的散节奏形态与单音长线条元素之外,同时利用长调齐唱中“奏不齐”的... 秦文琛民族室内乐专辑《向远方》(上)延续着作曲家的草原情愫。文章选取了其中的《七月·萤火》作为研究对象,通过分析发现,作品除了在创作中吸收了蒙古长调特有的散节奏形态与单音长线条元素之外,同时利用长调齐唱中“奏不齐”的特点形成“宽线条”音响,并基于作曲家对声音的想象,形成“淡—浓—淡”的音响布局及“渐长渐落”式的三部性曲体结构。 展开更多

关键词 蒙古长调 单线条 宽线条 音响布局 曲体结构

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两广白话疍歌叠唱结构特征分析

6

作者 黄妙秋 《音乐创作》 北大核心 2013年第5期153-155,共3页

蛋民是我国一个独特的、濒临消失的族群，现有称“水上居民”、“水上人”、“船民”等。在历史上，他们是一种以船为家、以江海为生的水上居民。民歌是白话蛋民最普遍、最基础的艺术品种，在两广，几乎在白话蛋民的聚居之地，均有此群... 蛋民是我国一个独特的、濒临消失的族群，现有称“水上居民”、“水上人”、“船民”等。在历史上，他们是一种以船为家、以江海为生的水上居民。民歌是白话蛋民最普遍、最基础的艺术品种，在两广，几乎在白话蛋民的聚居之地，均有此群体所唱的水上蛋歌流传。两广白话蛋歌的歌种丰富，旋律形态异彩纷呈，在民间音乐中占有重要地位。它既带有水上音乐文化的一般风格共性，也拥有自己别树一帜的“蛋家”独特个性和音乐特质。两广白话蛋歌的曲体结构较为多样，笔者通过所收集和记录的209首两广白话蛋歌进行统计，两广白话蛋歌的曲体结构主要有单一部、单二部、单三部、叠唱曲和多段并列联合曲式五种类型。其中，有部分歌曲将一个基本结构进行两次或两次以上的重复，用以歌唱多段歌词，重复时旋律因依字行腔，问字要音，带有局部性的，少量的变化和调整，但变化程度较低，一般无速度、情绪、曲风的变化和对比，在总体上并不形成新的主题或音乐层次，笔者将此类蛋歌的曲体形式归为“叠唱”曲式。此类结构是继单一部曲式结构外，两广白话蛋歌第二大类常见的曲体形式，在收集到的209首蛋歌中，便有71首属于此类结构，约占曲目总数的33．97％。对其进行形态分析和归纳，有助于整体性认识该音乐事象、深入透视其文化内涵和文化特征。蛋歌叠唱曲的叠唱结构相对于基本结构而言，常见的有原式叠唱、扩展式叠唱、减缩式叠唱和自由式叠唱四种结构类型。 展开更多

关键词 结构特征 蛋歌 白话 民间音乐 曲式结构 水上居民 曲体结构 形态分析

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集体创作歌曲《八角楼的灯光》曲体、词韵特征探析

7

作者 邱苏香 《黄河之声》 2020年第1期76-77,共2页

本文从歌曲的曲体结构、歌词韵律所表现出来的艺术特征对集体创作版本的井冈山民歌《八角楼的灯光》做详细的分析与阐述.以帮助歌唱者更好地把握井冈山民歌的艺术特点和演唱风格,同时也通过该歌曲的分析研究,为今后演唱此曲的歌者参考借鉴.

关键词 曲体结构特征 歌词韵律特征

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坎途多舛情难诉,鼉愤龙愁奏悲歌——二胡大师孙文明作品《流波曲》演奏解析

8

作者 黄海 《黄河之声》 2024年第12期24-27,共4页

《流波曲》是二胡大师孙文明先生受华彦钧二胡名曲“二泉映月”影响创作而成的二胡独奏曲。作品借鉴“江南丝竹”中的“带弓”与琵琶、三弦等弹拨乐器“八度空弦”等技法,巧妙地应用于二胡上,结合“文明琴”的运用,表现出作者如泣如诉... 《流波曲》是二胡大师孙文明先生受华彦钧二胡名曲“二泉映月”影响创作而成的二胡独奏曲。作品借鉴“江南丝竹”中的“带弓”与琵琶、三弦等弹拨乐器“八度空弦”等技法,巧妙地应用于二胡上,结合“文明琴”的运用,表现出作者如泣如诉的悲凉人生。这种独创的演奏技法在充分展现二胡本身凄婉音色的同时,极大地丰富了二胡演奏的表现力,音乐上形成了鲜明的个人风格。本文从音乐结构、演奏技法等角度分析孙文明先生的二胡曲《流波曲》,希望通过本文的提炼与探究,为孙文明先生二胡演奏艺术的研究添砖加瓦。 展开更多

关键词 孙文明 曲体结构 演奏技法

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京族民歌的音乐特征 被引量：12

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作者 王涛 《交响（西安音乐学院学报）》 CSSCI 2009年第4期64-67,共4页

京族民歌受京族语言、劳动生活和特色器乐等因素影响,在词体结构、曲体结构、节奏律动等方面独具艺术特征。歌词的表现手法多运用了赋、比、兴等诗歌手法;曲体结构多以单乐段体为主;旋律进行以级进、跳进、和弦分解、混合式为多见;徵、... 京族民歌受京族语言、劳动生活和特色器乐等因素影响,在词体结构、曲体结构、节奏律动等方面独具艺术特征。歌词的表现手法多运用了赋、比、兴等诗歌手法;曲体结构多以单乐段体为主;旋律进行以级进、跳进、和弦分解、混合式为多见;徵、羽调式运用及其广泛;装饰润腔丰富多彩;节奏受京族语音的节律和京族特有乐器独弦琴的影响,出现了一长一短,强弱明显的规律,节拍为混合拍等音乐特征。 展开更多

关键词 京族民歌 词体结构 曲体结构

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湘西苗歌的种类及特征分析 被引量：11

10

作者 张艺 《交响（西安音乐学院学报）》 2001年第4期24-27,共4页

湘西苗歌是湘西苗族人民日常生活非常重要的组成部分,分有古歌、情歌、礼仪歌、喜庆歌、生活歌等多种演唱形式和内容。其音乐的曲体结构、调式音阶以及节奏特点、演唱特点等,均体现出了湘西苗族民歌古朴的旋法特征和风格特色。

关键词 苗歌 旋法 节奏特点 演唱形式 湘西苗族 调式音阶 曲体结构 日常生活 风格特色 体现

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徐州琴书音乐研究 被引量：5

11

作者 任超平 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第3期223-227,215,共6页

徐州琴书是国家级非物质文化遗产,通过对徐州琴书音乐的起源、曲体结构、曲牌形式、旋律形态、词曲结合、伴奏音乐、表演风格、内容和审美等诸多方面的研究,可以充分展示徐州琴书音乐的整体风貌和内涵意蕴。

关键词 琴书音乐 曲体结构 曲牌形式 旋律形态 词曲结合 伴奏音乐

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长安古乐“俗语”诠释 被引量：4

12

作者 程天健 《交响（西安音乐学院学报）》 2001年第4期20-23,共4页

在长安古乐这一古老乐种里,民间艺人在长期艺术实践中,发明创造出许多通俗易懂、趣味横生的行话———“俗语”,这些行话涉及到长安古乐的演奏形式、演奏演唱方法、曲体结构以及乐器、乐谱等诸多方面,成为长安古乐特有的“术语”词汇。

关键词 古乐 演奏形式 演唱方法 乐种 曲体结构 乐谱 艺术实践 发明创造 俗语 通俗

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略论乐籍制度与中国传统曲牌的创承 被引量：2

13

作者 闫永丽 《音乐创作》 北大核心 2009年第5期120-121,共2页

曲牌,是中国传统音乐的主要载体,许多传统音乐品种都以曲牌联缀作为主要的曲体结构,如昆曲、柳子戏、扬州清曲、山东琴书、山西八大套、智化寺京音乐等。所谓曲牌,就是在句法、字数、格律、曲调、唱法、板式上具有一定格式的乐曲框架,... 曲牌,是中国传统音乐的主要载体,许多传统音乐品种都以曲牌联缀作为主要的曲体结构,如昆曲、柳子戏、扬州清曲、山东琴书、山西八大套、智化寺京音乐等。所谓曲牌,就是在句法、字数、格律、曲调、唱法、板式上具有一定格式的乐曲框架,可以往里面填词或对其音乐加以演绎,进行原样的演唱、演奏或变形的演唱、演奏。曲牌可单支地拿出来用于音乐表演,如元代小令；也可以将多个曲牌相联接,构成篇幅较长的音乐作品,用于叙述故事、抒情达意,正象把一粒粒珍珠串成项链。大多数曲牌有着悠久的历史,它们的名目有的见于唐代曲子,有的见于宋词元曲, 展开更多

关键词 中国传统音乐 曲牌 乐籍 曲体结构 音乐表演 音乐作品 柳子戏 乐曲

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“秦安小曲”源流及其艺术特征 被引量：1

14

作者 房惠清 《艺术百家》 北大核心 2008年第4期200-201,156,共3页

"秦安小曲"是我国西北较有特色的一种说唱艺术,它以通俗的曲调和文字,表达劳动人民的思想感情,丰富和娱乐民间音乐生活,对当地音乐文化的创作、文化教育和文化传播等,产生着极大的影响和作用。搜集和整理民族民间音乐,是非物... "秦安小曲"是我国西北较有特色的一种说唱艺术,它以通俗的曲调和文字,表达劳动人民的思想感情,丰富和娱乐民间音乐生活,对当地音乐文化的创作、文化教育和文化传播等,产生着极大的影响和作用。搜集和整理民族民间音乐,是非物质文化保护工作的需要,挖掘和研究"秦安小曲",探究和考证这一艺术形成的历史渊源和发展过程、它的艺术特征、主要内容及其现状等,对于我们更多地了解说唱艺术、更好地保存和保护民族民间音乐,使其更好地为当地音乐、文化、政治、经济发展服务,意义重大。 展开更多

关键词 秦安小曲 历史渊源 艺术特征 曲体结构

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肇庆采茶歌音乐特征探析 被引量：1

15

作者 陈国庆 《艺海》 2011年第7期56-60,共5页

1983年内部编印的《肇庆地区民歌集》第一集收录了流行在本地的31首采茶歌。本文以该31首采茶歌为样本,对其调式进行类属及其调式特性、音乐曲体结构包括歌词结构、腔式结构和句式结构进行分析。

关键词 音乐特征 肇庆地区 曲体结构 句式结构 采茶 调式 民歌 歌词

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《扛神》与“荆楚歌乐”之蠡探

16

作者 李素娥 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期64-70,共7页

为了探寻襄樊市南漳薛坪镇古楚民俗歌舞——《扛神》的文化内涵与生存状况,笔者对此进行了实地田野调查工作,获取了部分音乐、文字资料和民间艺人的口述材料,从中发现《扛神》与荆楚歌乐的《楚辞.九歌》、《沮水巫音》、《曾侯乙编钟》... 为了探寻襄樊市南漳薛坪镇古楚民俗歌舞——《扛神》的文化内涵与生存状况,笔者对此进行了实地田野调查工作,获取了部分音乐、文字资料和民间艺人的口述材料,从中发现《扛神》与荆楚歌乐的《楚辞.九歌》、《沮水巫音》、《曾侯乙编钟》等,除在社会意识形态上有着共同的思维模式以外,更多的在音乐行为“崇巫”、“尚徵”“曲体结构”的表现特征上,是一脉相承的。 展开更多

关键词 扛神 崇巫 尚徵 曲体结构 古楚腹地 荆楚歌乐

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浅析蒙古族近代叙事民歌的戏剧性价值——以《诺恩吉亚》为例

17

作者 马丽娜 《音乐创作》 北大核心 2013年第2期152-153,共2页

蒙古族近代叙事歌曲产生在鸦片战争以后。本文以蒙古族近代叙事歌曲《诺恩吉亚》为例从诗歌体的歌词和音乐形态两个方面阐释凝结在蒙古族叙事歌戏剧性价值当中那源于真实历史背景的史诗以及人物的意志和强烈的内心活动。蒙古族叙事民歌... 蒙古族近代叙事歌曲产生在鸦片战争以后。本文以蒙古族近代叙事歌曲《诺恩吉亚》为例从诗歌体的歌词和音乐形态两个方面阐释凝结在蒙古族叙事歌戏剧性价值当中那源于真实历史背景的史诗以及人物的意志和强烈的内心活动。蒙古族叙事民歌中音乐与诗歌戏剧性无论在内容还是在形式上都是一个完整的有机体。首先，在叙事民歌当中，在音乐表现形式上，运用音乐的起、承、转、合和旋律上行、下行，音与音之间的级进和跳进等创作手法表现歌曲中不同情境、人物的悲欢离合、寂寞无奈、黯然神伤的内心独白和主观情致。其次，音乐和诗歌作为语言艺术的感性材料，将音乐成为了展示歌词精神的媒介把史诗和人物主体的内心活动都统一于叙事民歌的表现形式完成描述地点、环境以及人物故事情节的过程当中，使得叙事民歌作品达到真正的生动鲜明，内心与外在有机的完整统一。 展开更多

关键词 叙事民歌 曲体结构 戏剧性价值

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明代浙派古琴的艺术特点刍议

18

作者 王雅晖 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第9期149-150,共2页

明代的琴派发展尤为繁盛,出现了流派纷呈、百家争鸣的局面,有著名的浙派、虞山派、江派、闽派等众多流派。但浙派在众多琴学流派中脱颖而出,成为明代古琴流派的领军。本文在现存可靠的文献资料基础上进行研究,分析了明代浙派古琴思想形... 明代的琴派发展尤为繁盛,出现了流派纷呈、百家争鸣的局面,有著名的浙派、虞山派、江派、闽派等众多流派。但浙派在众多琴学流派中脱颖而出,成为明代古琴流派的领军。本文在现存可靠的文献资料基础上进行研究,分析了明代浙派古琴思想形态、曲体结构、演奏风格等方面的艺术特点。 展开更多

关键词 明代浙派 思想形态 曲体结构 演奏风格

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西藏林芝地区排龙乡两首门巴族民歌的音乐及其文化阐释

19

作者 章小燕 《戏剧之家》 2015年第17期87-90,共4页

西藏自治区境内的门巴族主要分布在错那县、林芝县、墨脱县三个地区,它们的地理位置各有不同。本文主要涉及的对象是林芝地区排龙乡的门巴族音乐。通过对排龙乡两首门巴族民歌进行音乐分析,以旋律、节奏、歌词等方面为切入点,探寻其民... 西藏自治区境内的门巴族主要分布在错那县、林芝县、墨脱县三个地区,它们的地理位置各有不同。本文主要涉及的对象是林芝地区排龙乡的门巴族音乐。通过对排龙乡两首门巴族民歌进行音乐分析,以旋律、节奏、歌词等方面为切入点,探寻其民歌自身特有的音乐特点,并将排龙乡门巴族民歌与错那门巴族的一些民歌在音乐本体上进行比较和探讨,阐释排龙乡门巴族民歌所折射出的内在的音乐文化内涵。 展开更多

关键词 排龙乡门巴族民歌 旋律 节奏 歌词 曲体结构 文化内涵

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海南民歌之音乐特点探析

20

作者 孙毅 《吉林艺术学院学报》 2007年第4期23-25,共3页

海南民歌根植于民间,体现了海南本土文化的特征和审美意识。由于历史、地域、方言的不同,海南民歌的音乐呈现出多样化的特点,岛内各地区民歌交相辉映,各领风骚。本文从曲体结构、音阶调式以及节拍节奏三个方面对海南民歌的音乐特点进行... 海南民歌根植于民间,体现了海南本土文化的特征和审美意识。由于历史、地域、方言的不同,海南民歌的音乐呈现出多样化的特点,岛内各地区民歌交相辉映,各领风骚。本文从曲体结构、音阶调式以及节拍节奏三个方面对海南民歌的音乐特点进行了对比和分析,指出它们不同的音乐风格与艺术特点。 展开更多

关键词 海南民歌 曲体结构 音阶调式 节拍节奏

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