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“快乐的说教者”——何其芳《夜歌》与革命者的道德生活
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作者 马贵 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期79-89,共11页
“快乐”在何其芳诗集《夜歌》里被反复抒写,其背后的道德感受是以团体生活为中心的,需要放到诗人与延安社会风气的互动中去讨论。“快乐”关系着对革命生活和历史发展的感性理解:革命团体本质上是个情感共同体,而革命实践的历史目的就... “快乐”在何其芳诗集《夜歌》里被反复抒写,其背后的道德感受是以团体生活为中心的,需要放到诗人与延安社会风气的互动中去讨论。“快乐”关系着对革命生活和历史发展的感性理解:革命团体本质上是个情感共同体,而革命实践的历史目的就在于减少残酷,增进人们的幸福。从“快乐”的抒情基调进入《夜歌》,可以看到诗人以重建文学与生活的正向关系为归依,反思了现代主义的消极性,并且将同情纳入了革命道德的认知当中。这样的重读为理解“何其芳现象”提供了一个伦理的视角。 展开更多
关键词 《夜歌》 何其芳 何其芳现象” 延安诗歌
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何其芳早年佚诗《招》及其他 被引量:2
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作者 杨新宇 《现代中文学刊》 2012年第4期75-77,2,共3页
何其芳是新诗史上的重要诗人,他的作品的搜集整理具有重要的学术价值。2000年蓝棣之先生编辑了《何其芳全集》,但全集难全的现象,是普遍存在的。笔者在资料查找过程中,发现了何其芳发表在《西湖文苑》上的早期佚诗《招》并对《招》的艺... 何其芳是新诗史上的重要诗人,他的作品的搜集整理具有重要的学术价值。2000年蓝棣之先生编辑了《何其芳全集》,但全集难全的现象,是普遍存在的。笔者在资料查找过程中,发现了何其芳发表在《西湖文苑》上的早期佚诗《招》并对《招》的艺术特色作了简要分析。还发现了何其芳抗战期间创作的歌词《追悼左权同志》,以及其他几篇全集未收录的诗文、书信等。 展开更多
关键词 何其芳 何其芳全集 佚诗 《招》
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作为“黏合剂”的“现代格律诗”理论——兼谈对“何其芳现象”的再思考 被引量:1
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作者 王超然 《美育学刊》 2015年第1期56-63,共8页
在20世纪50年代,疏于诗歌创作的何其芳提出了"现代格律诗"理论。此理论的意义在于它有助于疏导潜意识层面的"诗人何其芳"与意识层面的"主流价值观的文艺代言人何其芳"之间的矛盾冲突所带来的心灵苦痛,将... 在20世纪50年代,疏于诗歌创作的何其芳提出了"现代格律诗"理论。此理论的意义在于它有助于疏导潜意识层面的"诗人何其芳"与意识层面的"主流价值观的文艺代言人何其芳"之间的矛盾冲突所带来的心灵苦痛,将诗人处于分裂中的人格暂时粘合起来。而此观点的"无关痛痒性"也在一定程度上为当时一些颇具艺术个性却不合主流价值观的诗歌作了隐秘的辩护。 展开更多
关键词 何其芳 现代格律诗 “黏合剂” 何其芳现象 " glue"
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何其芳藏书研究 被引量:1
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作者 张鸿声 冯佳 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期47-58,共12页
何其芳一生爱书,其藏书在学界颇有声名。唐搜在悼念何其芳的诗中称他为“海王村里客”句,他自己亦称“一生难改是书癖,百事无成徒赋诗”(《忆昔》),“喜看图书陈四壁,早知粪土古诸侯”(《偶成》),“大泽名山空入梦,薄衣菲食... 何其芳一生爱书,其藏书在学界颇有声名。唐搜在悼念何其芳的诗中称他为“海王村里客”句,他自己亦称“一生难改是书癖,百事无成徒赋诗”(《忆昔》),“喜看图书陈四壁,早知粪土古诸侯”(《偶成》),“大泽名山空入梦,薄衣菲食为收书”(《自嘲》)等。据目前所查,其一生藏书约三万五千册古籍与现代书,即他所说“万死幸存三万卷”。并有两枚藏书印: 展开更多
关键词 藏书研究 何其芳 《偶成》 《自嘲》 藏书印 赋诗
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何其芳·民间文学·延安文学传统 被引量:4
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作者 毛巧晖 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2009年第6期37-41,共5页
何其芳在中国民间文艺学史上是位重要人物,他在民间文学领域的贡献,更多的是在思想层面。他对于民间文学的"艺术性"和"社会性"、民间文学领域"整理和改编"、"民间文学和新文学"的关系有自己独... 何其芳在中国民间文艺学史上是位重要人物,他在民间文学领域的贡献,更多的是在思想层面。他对于民间文学的"艺术性"和"社会性"、民间文学领域"整理和改编"、"民间文学和新文学"的关系有自己独特的见解,这与他从事民间文学研究开始的特殊时段——延安时期以及他本人的文学优长有着直接的关系。他的民间文艺学思想对于20世纪下半叶中国民间文艺学的发展有着深远的影响。 展开更多
关键词 何其芳 民间文学 延安文学传统
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论何其芳的听觉转向——以新见佚文《诗歌杂论》为中心 被引量:3
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作者 李朝平 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期72-77,共6页
从尘封已久的《川东文艺》上发掘的一组何其芳佚作中,尤值珍视的是其《诗歌杂论》(包括《诗歌杂论一——抗战发生以前的新诗》《诗歌杂论二——马耶阔夫斯基式的诗》与《诗歌杂论三——朗诵诗》)。这篇文章以广泛动员民众抗战为出发点,... 从尘封已久的《川东文艺》上发掘的一组何其芳佚作中,尤值珍视的是其《诗歌杂论》(包括《诗歌杂论一——抗战发生以前的新诗》《诗歌杂论二——马耶阔夫斯基式的诗》与《诗歌杂论三——朗诵诗》)。这篇文章以广泛动员民众抗战为出发点,在题材、内容之外更锐意于诗歌形式与美学形态之变革,在检讨战前的“感觉”诗学、辩证地审视马雅可夫斯基之于中国新诗的意义的同时积极推动新诗的听觉转向,具体而微地彰显了抗战初期何其芳的诗歌理念与主张,也成为考察其后期诗作的重要指引。 展开更多
关键词 何其芳 《川东文艺》 《诗歌杂论》 马雅可夫斯基 听觉转向
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延安《讲话》语境下何其芳文学观念的改造 被引量:2
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作者 赵思运 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期10-18,共9页
关键词 何其芳 文学观念 《讲话》 改造 语境 文艺理论家 中国文艺 延安文艺 理论素养 他在
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西方视角中的何其芳及其诗歌 被引量:3
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作者 蒋登科 《现代中文学刊》 2012年第4期68-74,共7页
何其芳是中国现代诗人、散文家、文学评论家,他在这几个方面的成就和贡献不但受到国内同行和读者的关注,也受到西方学者的关注。英语世界的一些学者、翻译家从20世纪30年代就开始翻译介绍何其芳的作品,而且一直持续不断。他们对何其芳... 何其芳是中国现代诗人、散文家、文学评论家,他在这几个方面的成就和贡献不但受到国内同行和读者的关注,也受到西方学者的关注。英语世界的一些学者、翻译家从20世纪30年代就开始翻译介绍何其芳的作品,而且一直持续不断。他们对何其芳的介绍和研究在尊重作者作品的前提下,也出现了一些独特的视角和观点。对这些信息进行系统梳理,对于我们了解和理解西方学者对何其芳及中国现代文学的研究具有一定的参考价值。 展开更多
关键词 何其芳 英语世界 西方视角 翻译 研究
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“周作人事件”与“何其芳道路” 被引量:3
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作者 杨华丽 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第5期19-26,共8页
在何其芳研究中,"何其芳道路"是绕不过去的一个结。论及"何其芳道路",《一个平常的故事》《给艾青先生的一封信》是必须重点关注的两篇文章。历来的研究者大多忽略了两文中涉及到的"周作人事件"之于"... 在何其芳研究中,"何其芳道路"是绕不过去的一个结。论及"何其芳道路",《一个平常的故事》《给艾青先生的一封信》是必须重点关注的两篇文章。历来的研究者大多忽略了两文中涉及到的"周作人事件"之于"何其芳道路"的重要意义,或虽提及却语焉不详,甚至存在误读。何其芳是《工作》杂志的主干和灵魂,在1938年"周作人事件"发生前,他虽因发表了系列杂文而受到不少批评,但并未深感寂寞。当他发表《论周作人事件》后,他看重的朋友们几乎无一例外地批评他,朱光潜甚至公开撰文劝诫他。虽然后来周作人的确附逆,何其芳无须再辩,但他由该事件而感到了异常寂寞,最终选择经延安去华北战场的新道路。何其芳在成都所遭遇的寂寞体验,是促成他选择延安的重要因素,而"周作人事件"则是导致他遭遇寂寞体验的核心部分。 展开更多
关键词 何其芳道路” “周作人事件” 朱光潜 寂寞体验
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晚年何其芳的检讨性人格 被引量:2
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作者 赵思运 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期105-109,共5页
何其芳在文革期间和复出之后的创作,是考量何其芳晚年精神人格发展的重要文献,从中我们可以看到他对毛泽东的崇拜情结所导致的检讨性人格一直延伸到他的晚年。如果说,文化大革命期间,何其芳的自我批判、自我否定与忏悔带有一定的被动色... 何其芳在文革期间和复出之后的创作,是考量何其芳晚年精神人格发展的重要文献,从中我们可以看到他对毛泽东的崇拜情结所导致的检讨性人格一直延伸到他的晚年。如果说,文化大革命期间,何其芳的自我批判、自我否定与忏悔带有一定的被动色彩,那么,文革结束以后,则更多的是积极主动的"心理反刍",这种"心理反刍"集中体现在回忆录《毛泽东之歌》之中,它既可以解读为一个知识分子在毛泽东及其政党号召下成长的历史,也可以解读为一部知识分子自我改造的历史。如果把何其芳放在"被改造的一代"这一群体之中考察,会更具有发人深思的典型意义。 展开更多
关键词 何其芳 检讨性人格 毛泽东崇拜
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“文本断裂”·个人修复·不检讨行为——重读何其芳的《回答》 被引量:4
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作者 袁洪权 《现代中文学刊》 2012年第4期48-55,共8页
1952年1月,何其芳开始创作诗歌《回答》,至1954年劳动节前夕续完,费时达两年零四个月。诗歌《回答》因文本的写作与时代的历史语境存在着"裂缝",导致诗人在创作过程中曾中断了诗歌创作。重新进行诗歌创作时,诗人进行了个人修... 1952年1月,何其芳开始创作诗歌《回答》,至1954年劳动节前夕续完,费时达两年零四个月。诗歌《回答》因文本的写作与时代的历史语境存在着"裂缝",导致诗人在创作过程中曾中断了诗歌创作。重新进行诗歌创作时,诗人进行了个人修复,但文本还是形成独特的"文本断裂"现象。1954年10月发表后,《回答》受到严厉的"批判"。何其芳因特殊的身份,并没有被迫参与到50年代的检讨写作中。 展开更多
关键词 “文本断裂” 何其芳 《回答》 个人修复 不检讨
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尴尬的“四十自述”与体制内文学的处置张力——何其芳《回答》的“再解读” 被引量:2
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作者 袁洪权 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第5期27-35,共9页
何其芳的诗歌《回答》颇具文学史和思想史价值。本文从诗歌文本的一个切入口进入:"四十岁的来到"。《回答》可以看作是一首"四十自述"诗,何其芳在诗歌中对自己的文学创作生涯进行回顾时有清醒的"认识",... 何其芳的诗歌《回答》颇具文学史和思想史价值。本文从诗歌文本的一个切入口进入:"四十岁的来到"。《回答》可以看作是一首"四十自述"诗,何其芳在诗歌中对自己的文学创作生涯进行回顾时有清醒的"认识",对自己的创作情况有内心的"忧惧",1952年40岁生日前后他中断了诗歌的创作。1954年劳动节前夕"修复"完诗歌后,何其芳在《人民文学》以"组诗"的形式发表了《回答》。因诗人身份的"独特性",《回答》受到《人民文学》编辑部善意的"规劝",但这种善意的"规劝"背后,正是该杂志此时的主编及编辑部人员的复杂性所致,他们对何其芳表达了某种程度的"不满",但在共和国文学体制内的力量制衡之中,何其芳的"检讨"并没有公开展开。 展开更多
关键词 何其芳 《回答》 “四十自述” 体制内处置 张力
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论何其芳的旧体诗创作 被引量:4
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作者 李遇春 《长江学术》 2007年第3期33-41,共9页
本文认为,何其芳的一生中存在着三个诗歌喷发期。除了1932年夏秋(第一次)、1940年和1942年春(第二次)之外,1975年春至1976年秋,是诗人的第三个诗歌喷发期。与前两个时期迷恋写新诗不同,晚年的何其芳热衷写旧体诗。本文探讨了何其芳晚年... 本文认为,何其芳的一生中存在着三个诗歌喷发期。除了1932年夏秋(第一次)、1940年和1942年春(第二次)之外,1975年春至1976年秋,是诗人的第三个诗歌喷发期。与前两个时期迷恋写新诗不同,晚年的何其芳热衷写旧体诗。本文探讨了何其芳晚年作旧体诗的复杂动因,并重点解析了何其芳晚年自嘲、自叹、自责、自励的复杂而矛盾的自我心境。此外还考察了何其芳旧体诗创作与中国古典诗歌传统,尤其是与李商隐诗歌之间的艺术渊源。 展开更多
关键词 何其芳 旧体诗 创作动因 自我心境 李商隐
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流动的体验与想象——论何其芳的北京书写 被引量:1
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作者 李朝平 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第5期11-18,97,共9页
城市与文学的关系为切入点,在历时性脉络里,本文对何其芳的北京体验和想象进行了系统梳理。在何其芳的文学世界中,北京形象总是变动不居,历经"荒地"北平、"故土"北平、"衰落都市"与"绿色城市"... 城市与文学的关系为切入点,在历时性脉络里,本文对何其芳的北京体验和想象进行了系统梳理。在何其芳的文学世界中,北京形象总是变动不居,历经"荒地"北平、"故土"北平、"衰落都市"与"绿色城市"四个阶段。变换的城市形象是其体验和想象的流动投影,何其芳的心路历程经由一座城市而得以彰显,城市于是成为理解何其芳的重要方法。而个人化的叙述则赋予了北京不同的意义,在丰富其人文内涵的同时也能突破集体想象的空洞而回归感受的真实。 展开更多
关键词 何其芳 北京 体验 想象 变化
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论何其芳的文体转型 被引量:1
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作者 吴进 《东方论坛(青岛大学学报)》 2007年第4期52-56,共5页
何其芳文体转型的意义在于其彻底性。仅仅数年的工夫,他就从一个低吟着梦幻曲的"小资"诗人转变成一个党的坚定文艺战士,从而完成了二十世纪汉语文体的两个主要类型——五四文体与革命文体——间的转变。何其芳的文体转型从技... 何其芳文体转型的意义在于其彻底性。仅仅数年的工夫,他就从一个低吟着梦幻曲的"小资"诗人转变成一个党的坚定文艺战士,从而完成了二十世纪汉语文体的两个主要类型——五四文体与革命文体——间的转变。何其芳的文体转型从技术上来说主要体现于词汇和语法修辞两个方面:前者显示了激情和"大我"的革命词汇如何取代了幽冷的拟古词汇和超脱的五四词汇,后者则表现出作者如何用切当的话语方式体现他变型中的意识形态。 展开更多
关键词 何其芳 文体 转型 五四文体 革命文体
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论何其芳延安时期的心灵改造与文学转型 被引量:1
16
作者 祝学剑 《东方论坛(青岛大学学报)》 2009年第6期67-71,共5页
延安时期何其芳心理发生曲折变化。初到延安的何其芳陷入盲目快乐之中。整风运动中,何其芳因为诗歌的个人主义情调而遭到批判。经受改造的痛苦与艰涩无奈,何其芳不断地对自己进行全面反思和清算。在认真地学习改造之后,何其芳再也没有... 延安时期何其芳心理发生曲折变化。初到延安的何其芳陷入盲目快乐之中。整风运动中,何其芳因为诗歌的个人主义情调而遭到批判。经受改造的痛苦与艰涩无奈,何其芳不断地对自己进行全面反思和清算。在认真地学习改造之后,何其芳再也没有以前那种盲目快乐与艰涩无奈,而是一种单纯的皈依与迷狂崇拜心理。 展开更多
关键词 何其芳 心路历程 盲目快乐 艰涩无奈 迷狂崇拜
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“传统积淀为个人才能”——何其芳1930年代现代诗中对晚唐诗艺接受新论 被引量:1
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作者 周思辉 《南京师范大学文学院学报》 2022年第2期154-164,共11页
何其芳1930年代的诗与散文创作尤其是抗战全面爆发前呈现精致唯美的艺术特征,这与1930年代现代诗中盛行的晚唐诗潮有关,学界对此也普遍认可。以往的研究多拘囿于何其芳自己言说,或泛谈诗、散文与晚唐诗相似的特征,并未细化其内容与晚唐... 何其芳1930年代的诗与散文创作尤其是抗战全面爆发前呈现精致唯美的艺术特征,这与1930年代现代诗中盛行的晚唐诗潮有关,学界对此也普遍认可。以往的研究多拘囿于何其芳自己言说,或泛谈诗、散文与晚唐诗相似的特征,并未细化其内容与晚唐诗词引用、改写的隐微修辞。何其芳1930年代创作承续了“六朝文采”,对晚唐诗风代表温庭筠、李商隐诗艺的接受确实成就其唯美主义诗人的称号。本文不再纠结于从何其芳1930年代创作诗文的表征上研究他与1930年代现代诗中晚唐诗潮的关系,而是从文本创作的细微、隐微之处考察与晚唐诗的具体血脉流向与关系,在更深层次上揭示中国现代诗人掀起1930年代晚唐思潮的内部动力与因素。 展开更多
关键词 何其芳 晚唐诗艺 温庭筠 李商隐
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从文字的深处进入传统——何其芳《休洗红》的古典意象与意绪 被引量:1
18
作者 王雅平 《云梦学刊》 2008年第3期104-106,共3页
何其芳《休洗红》一诗几乎全由古诗词意象暗缀融合而成,这些意象形成诗歌的基本骨架,营造出新诗中最具古典美的意境与画面。同时,它们又被诗人重新激活,以古典内涵为原始依托,在诗人的语言场中生长出新的义项,表达着诗人的现代情感与体验。
关键词 何其芳 《休洗红》 古典意象 意绪 晚唐五代词
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从春到夏:何其芳的成都体验 被引量:1
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作者 张建锋 《现代中文学刊》 2012年第4期62-67,共6页
1938年2月至8月,何其芳在成都。在何其芳的成都体验里,成都处在沉睡与苏醒之间,处在循旧与趋新之间,处在"休闲"与"工作"之间。外在的两极对立与内在的心理动因合力将何其芳引向了苏醒、趋新和"工作"。如... 1938年2月至8月,何其芳在成都。在何其芳的成都体验里,成都处在沉睡与苏醒之间,处在循旧与趋新之间,处在"休闲"与"工作"之间。外在的两极对立与内在的心理动因合力将何其芳引向了苏醒、趋新和"工作"。如果说在山东莱阳,何其芳思想发生了初步的变化,那么从春到夏的成都体验,则让何其芳开始以行动去追寻自己理想,从而完成了诗歌与人生的双重"转型"。 展开更多
关键词 何其芳 成都体验 诗歌转型 人生转型
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一样的挽歌,不一样的诗情——评闻一多的《也许》和何其芳的《花环》 被引量:1
20
作者 孙维屏 《黑龙江科技信息》 2008年第6期151-152,共2页
以诗言死,托情寄意是中国文学的一个永恒主题,但是由于诗人个性差异和与死者情感关系的不同,对死亡的歌咏角度和态度也大不相同,闻一多的《也许》和何其芳的《花环》就是典型的例子。
关键词 闻一多 何其芳 挽歌 比较
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