内蒙古雅布赖山洞窟手形岩画发现与研究 被引量：4

1

作者 盖山林 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期78-84,共7页

迄今为止,我国发现的最早的色彩图像艺术是彩陶。它以鲜丽的色泽、精美的图案、丰富的造型呈现于人们的眼前,使我们无不为祖先能在距今六千多年前就能造成如此精湛的艺术而感到自豪。然而,就时代而论,它与法国的拉斯科、西班牙的阿尔塔... 迄今为止,我国发现的最早的色彩图像艺术是彩陶。它以鲜丽的色泽、精美的图案、丰富的造型呈现于人们的眼前,使我们无不为祖先能在距今六千多年前就能造成如此精湛的艺术而感到自豪。然而,就时代而论,它与法国的拉斯科、西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画却晚万年之久。这彩陶前的万年“空白”,使我国治美术史者,无不引以为憾。 展开更多

关键词 岩画 旧石器时代晚期 内蒙古 原始人类 图像艺术 文物考古 壁画 彩陶 手形 动物岩

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元代草原丝绸之路上的纸币——内蒙古额济纳旗黑城出土的元钞及票券 被引量：4

2

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S2期176-185,共10页

内蒙古自治区额济纳旗黑城,蒙古名叫哈拉浩特,位于该旗政府所在地达赖库布镇东南约25公里的荒漠中。古城为西夏黑水城和元代亦集乃路遗址,早在1907年俄人科兹洛夫曾在古城中发现过一批元代纸币,数十年来又有多次发现。1983年至1984年间... 内蒙古自治区额济纳旗黑城,蒙古名叫哈拉浩特,位于该旗政府所在地达赖库布镇东南约25公里的荒漠中。古城为西夏黑水城和元代亦集乃路遗址,早在1907年俄人科兹洛夫曾在古城中发现过一批元代纸币,数十年来又有多次发现。1983年至1984年间,内蒙古文物考古研究所和阿拉善盟文物工作站等共同发掘了黑城,基本上发掘了城内房屋基址,出土遗物甚为丰富,其中包括了一大批元钞和少量票券,不仅提供了研究元代纸币和可流通的有价证券的实物资料,而且对于元代纸币的使用和贬值情况,也提供了新材料,是值得人们重视的。 展开更多

关键词 草原丝绸之路 亦集乃路 纸币 元代 黑城 内蒙古 出土 文物考古 有价证券 至元宝钞

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商民族祖源的神话考古学研究 被引量：1

3

作者 陆思贤 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 1994年第1期1-12,共12页

甲骨文中记载的“高祖”，即古神话中的“帝俊”，是史前时代以玄鸟即燕于为图腾的部落，翁牛特旗石棚山小河沿文化遗址出土的原始图画文字与维燕彩陶壶可以说明．在这组图画文字中，又发现了“天命玄鸟，降而生商”的原始记录，是出于... 甲骨文中记载的“高祖”，即古神话中的“帝俊”，是史前时代以玄鸟即燕于为图腾的部落，翁牛特旗石棚山小河沿文化遗址出土的原始图画文字与维燕彩陶壶可以说明．在这组图画文字中，又发现了“天命玄鸟，降而生商”的原始记录，是出于远古先民的陨石崇拜。殷契是商民族开天辟地大神，他的诞生神话反映了商民族的南迁过程．曾以燕山为繁荣生息的基地，山也因玄鸟即燕子族的居住而得名。契之后传承了十二代，前六代先王都取名于天神或地祗，还是神话时代．核心人物是“高祖亥”，保留着红山时代以来猪文化的传统，祭天、祭祖的牺牲用猪。后六代先王以日为名，出于庙堂祭典，核心人物是“上甲微”；甲骨文“甲”字取形于祖庙符号，而翁牛特旗脑包山出土的早商铜器上有祖庙徽志，说明商民族建国后，还到西拉木伦河流域来举行祭祖活动。丁山先生论说的十字崇拜西传，在此得到了考古资料的征明。商汤建国后继承了对先祖四时八节十二月的祭典，即“商曰祀”。是商文化的核心。 展开更多

关键词 上古史 先商 西拉木伦 高祖■ 玄鸟 陨石崇拜 高祖亥 猪文化 十字崇拜

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甘肃秦安大地湾仰韶文化地画研究 被引量：7

4

作者 陆思贤 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期85-88,共4页

甘肃秦安大地湾遗址第411号房基地面上,发现了稀世罕见的地画①,地画画在室内居住面的后半部,正对灶台与门道。绘画用黑炭,画人物和动物图案,人物作舞蹈状,动物作昆虫形。距今约5000余年。从绘画形式看,跳舞的目的是向这昆虫形的动物做... 甘肃秦安大地湾遗址第411号房基地面上,发现了稀世罕见的地画①,地画画在室内居住面的后半部,正对灶台与门道。绘画用黑炭,画人物和动物图案,人物作舞蹈状,动物作昆虫形。距今约5000余年。从绘画形式看,跳舞的目的是向这昆虫形的动物做祈祷或献祭的娱神仪式,为之,要说清舞蹈的含义,先需考证作为神灵崇拜的昆虫是什么? 展开更多

关键词 大地湾遗址 仰韶文化 秦安 红山文化 甘肃 象征物 甲骨文 新石器时代 图案 史前时期

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蒙古汗国和元朝的草原丝路及货币 被引量：1

5

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S4期245-249,共5页

一、蒙元时期的经济贸易活动及其与西方的交往十三世纪初年,蒙古族在其领袖成吉思汗的率领下崛起于蒙古高原,统一了蒙古高原上各部族,势力逐渐强盛,开始经略中国北半部版图,并向中亚及其以西地面扩张。蒙古军西征时占领的中亚地区。

关键词 蒙古高原 中亚地区 回回商人 草原丝路 草原丝绸之路 成吉思汗 蒙古汗国 忽必烈 中国内地 贸易活动

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半坡“人面鱼纹”为月相图说 被引量：8

6

作者 陆思贤 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1990年第5期77-83,共7页

仰韶文化半坡类型的彩陶器上,绘有人面鱼纹,自半坡遗址发掘三十多年来,已为人们所熟知。同时,在临潼姜寨遗址、宝鸡北首岭遗址的发掘中,也有相同或相似的人面鱼纹装饰,此知这是渭水中上游远古先民共同崇拜的人格化鱼神,学者已有诸多释义... 仰韶文化半坡类型的彩陶器上,绘有人面鱼纹,自半坡遗址发掘三十多年来,已为人们所熟知。同时,在临潼姜寨遗址、宝鸡北首岭遗址的发掘中,也有相同或相似的人面鱼纹装饰,此知这是渭水中上游远古先民共同崇拜的人格化鱼神,学者已有诸多释义,不赘。拙文从另一个侧面,比较人面鱼纹之间的区别,以为是表示了月相的变化,试以半坡遗址的人面鱼纹为例说明,谬误之处,敬请方家指正。 展开更多

关键词 渭水流域 人面鱼纹 古史传说 既生霸 渔猎 淮南子 甲骨文 山海经 初吉 既望

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长城资源调查对于北魏长城及六镇镇戍遗址的新认识 被引量：5

7

作者 张文平 苗润华 《阴山学刊》 2014年第6期18-30,共13页

北魏六镇长城南线、北线两条长城墙体,均总体呈东北-西南向蜿蜒分布于乌兰察布草原,于中部地段有短暂交汇。六镇长城南线、北线均以阳山秦汉长城东段所在山脉的北麓地带作为其西南防御端点,其终点之间的直线距离约25千米。选择丘陵间的... 北魏六镇长城南线、北线两条长城墙体,均总体呈东北-西南向蜿蜒分布于乌兰察布草原,于中部地段有短暂交汇。六镇长城南线、北线均以阳山秦汉长城东段所在山脉的北麓地带作为其西南防御端点,其终点之间的直线距离约25千米。选择丘陵间的谷地修筑墙体,是六镇长城的主要特点之一,六镇长城的墙体以土筑最为普遍,保存较为低矮,墙体外侧普遍见有壕堑的痕迹。北线墙体对南线墙体的局部沿用,及墙体沿线发现的32座戍堡,是此次北魏长城调查的重要发现与收获之一。六镇修筑在先,后有六镇长城南线和北线。六镇修筑完成于延和二年至太平真君八年之间。沃野镇最初即建在了根子场古城,白灵淖城圐圙古城经考证为怀朔镇镇址,抚冥镇镇址已确定为位于今四子王旗乌兰花镇的乌兰花土城子古城,而希拉穆仁城圐圙古城、克里孟古城、三工地土城子古城应分别为武川镇、柔玄镇、怀荒镇旧址。 展开更多

关键词 北魏 长城 六镇 遗址

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红山文化裸体女神像的神话考察 被引量：4

8

作者 陆思贤 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1993年第3期79-84,共6页

一、女神庙与祭坛出土的女神塑像1983年,辽宁西部山地凌源、建平二县交界处的牛河梁,发掘了一座属于红山文化的女神庙。牛河梁是燕山支脉努鲁儿虎山南麓的一列山坡台地,群山环抱之中,溪水成河,俗称牛河,河畔山坡台地也俗称牛河梁。站在... 一、女神庙与祭坛出土的女神塑像1983年,辽宁西部山地凌源、建平二县交界处的牛河梁,发掘了一座属于红山文化的女神庙。牛河梁是燕山支脉努鲁儿虎山南麓的一列山坡台地,群山环抱之中,溪水成河,俗称牛河,河畔山坡台地也俗称牛河梁。站在牛河梁女神庙址的高坡向南看去,山势突兀险峻,山头轮廓似一头猪; 展开更多

关键词 红山文化 神话传说 牛河梁女神庙 裸体 孕妇 出土 祭坛 辽宁西部 先民 山海经

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北方草原岩画与原始思维 被引量：3

9

作者 盖山林 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期74-78,共5页

原始思维是原始时代的人类思维。后来在对原始民族的神话、语言、习俗大量考察的资料基础上发展起原始思维学。由于从十九世纪末至今在世界各地发现了大量岩画,这就为研究原始思维的特点和规律,原始思维与文明思维的区别和联系,以及原... 原始思维是原始时代的人类思维。后来在对原始民族的神话、语言、习俗大量考察的资料基础上发展起原始思维学。由于从十九世纪末至今在世界各地发现了大量岩画,这就为研究原始思维的特点和规律,原始思维与文明思维的区别和联系,以及原始思维产生的根源提供了大量的形象化资料,从而可以把对原始思维的研究提高到新的水平。本文拟以北方岩画为依据,探索原始思维的类型、特征和规律,以及对艺术创作的意义。一。 展开更多

关键词 阴山岩画 内蒙古 北方岩画 原始思维学 人面像 历史画卷 原始时代 资料基础 新石器时代 史前人类

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濮阳西水坡蚌塑图与中国天文学的起源 被引量：1

10

作者 陆思贤 《濮阳职业技术学院学报》 2014年第5期1-5,共5页

濮阳西水坡仰韶文化遗址中的蚌塑图与中国天文学的起源有密切关系。第一组蚌塑图摆塑的是中国天文学上的二分图,即春分与秋分时节的星空;第二组蚌塑图摆塑的是冬至图,即冬至时分的星空;第三组蚌塑图摆塑的是夏至图,即夏至时分的星空。... 濮阳西水坡仰韶文化遗址中的蚌塑图与中国天文学的起源有密切关系。第一组蚌塑图摆塑的是中国天文学上的二分图,即春分与秋分时节的星空;第二组蚌塑图摆塑的是冬至图,即冬至时分的星空;第三组蚌塑图摆塑的是夏至图,即夏至时分的星空。整个蚌塑星象图即为大辰图。 展开更多

关键词 濮阳西水坡蚌塑图 中国天文学起源 星象图

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元代中期的钞法制度(上) 被引量：2

11

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S4期146-151,共6页

忽必烈帝(世祖)死后,自成宗铁穆耳至顺帝妥欢贴睦尔初期,即1294年至1345年左右的大约50年间,史学界划分为元代中期。在这段时间,元王朝的皇帝更迭频繁,成宗以后有武宗海山、仁宗爱育拔力八达、英宗硕德八剌、泰定帝也孙铁木儿、幼主阿... 忽必烈帝(世祖)死后,自成宗铁穆耳至顺帝妥欢贴睦尔初期,即1294年至1345年左右的大约50年间,史学界划分为元代中期。在这段时间,元王朝的皇帝更迭频繁,成宗以后有武宗海山、仁宗爱育拔力八达、英宗硕德八剌、泰定帝也孙铁木儿、幼主阿剌吉八、明宗和世(王束)、文宗图铁睦尔、 展开更多

关键词 中统钞 钞本 盐引 行中书省 行尚书省 忽必烈 元代 纸币 金银 白银

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忽必烈帝前期的钞法制度 被引量：1

12

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S4期22-28,共7页

忽必烈帝即位初期的钞法制度,钱币学、蒙元史学界论述甚多,褒贬不一。近来检阅有关论述,凡持批判态度者,或是将忽必烈帝前期和后期的钞法制度混为一谈,或是将有元一代的钞法制度笼统评说;而持赞许态度者亦有一些过实之词。故特为此文,

关键词 忽必烈 中统钞 印行 制度 行中书省 十三年 白银 蒙元史 钱币学 纸币

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元代中期的钞法制度(下) 被引量：1

13

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S4期196-202,共7页

四、钞本的长期沿用从成宗时起,直到元代末年停止行用纸币止,元王朝都曾采用印行钞本的办法,以增加国家财政开支,并节省大量印造小面额纸钞的经费。当然,这也在推动物价上涨方面起了带头作用,从而加速了纸币的贬值。

关键词 钞本 中统钞 元代 纸币 盐课 面额 倒换 物价上涨 中书省 印行

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论元代私铸“泰和重宝”铜钱 被引量：1

14

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S4期294-297,共4页

去年,有人持泰和重宝合背钱求予鉴定,我随即对答此钱虽是古物,但非金代官铸行用钱,而是元代私铸品,泉界前贤早有定论,80年代初宁夏出土品已能证明其说可信。近日与内蒙古钱币学会王彤同志谈及此事,嘱我写成此文,以供泉友参考。

关键词 铜钱 泰和 内蒙古 元代 八思巴文 金代 钱币学 出土 古钱 外郭

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忽必烈帝后期的钞法制度 被引量：1

15

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S4期105-111,共7页

忽必烈帝后期的钞法制度,较初行中统钞时有多次大变化,以致钞法滞涩而走向衰败。现分述如下。一中统钞向不兑现纸币的转化忽必烈帝(元世祖)自至元十一年(公元1274年)起向南宋王朝大举进攻,于至元十六年灭南宋,终于完成了全国规模的大统... 忽必烈帝后期的钞法制度,较初行中统钞时有多次大变化,以致钞法滞涩而走向衰败。现分述如下。一中统钞向不兑现纸币的转化忽必烈帝(元世祖)自至元十一年(公元1274年)起向南宋王朝大举进攻,于至元十六年灭南宋,终于完成了全国规模的大统一。当时,元王朝不仅要支付庞大而无节制的战争费用,还要支出巨额的赏赐、皇室费用、佛事开支和官俸,年年入不敷出。忽必烈帝特别器重色目人阿合马,由他策谋的种种敛财征利的举措,都得到忽必烈帝的赞许。 展开更多

关键词 忽必烈 中统钞 中书省 十三年 尚书省 印行 制度 平准 金银 钞本

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草原丝路上的先行者

16

作者 陆思贤 《内蒙古金融研究》 2003年第S3期202-208,共7页

汉武帝派遣张骞通西域,开通了中国通往中亚、西亚、远及欧洲的商道,出口商品以蚕丝、丝绸为主,在中西交通史的研究上习称"丝绸之路"。近些年来又有"海上丝绸之路"的研究,而在北方草原地带又有关于"草原丝绸之... 汉武帝派遣张骞通西域,开通了中国通往中亚、西亚、远及欧洲的商道,出口商品以蚕丝、丝绸为主,在中西交通史的研究上习称"丝绸之路"。近些年来又有"海上丝绸之路"的研究,而在北方草原地带又有关于"草原丝绸之路"的论点。欧亚草原山水相连,在商品货币经济没有兴盛之前,谁是草原丝路的开拓者?因缺少文献的记载,只能从考古资料的类比与神话传说去考察。 展开更多

关键词 草原丝路 海上丝绸之路 匈奴 草原丝绸之路 河西走廊 中西文化交流 十字架 欧亚草原 甲骨文 汉武帝

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“娃娃鱼币”解说

17

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S3期432-433,共2页

《内蒙古金融研究·钱币专刊》1994年第3期(总第65期)载有《从"娃娃鱼币"谈开去》一文,发表了两枚所谓"娃娃鱼币",认为"鱼币之时代价值,及其存在价值不可泯灭,千古稀泉怎可淹没!鱼币论定,始可为古铜币之鼻... 《内蒙古金融研究·钱币专刊》1994年第3期(总第65期)载有《从"娃娃鱼币"谈开去》一文,发表了两枚所谓"娃娃鱼币",认为"鱼币之时代价值,及其存在价值不可泯灭,千古稀泉怎可淹没!鱼币论定,始可为古铜币之鼻祖,为华夏古钱币又增光辉,娃娃鱼币的新发现,又为上古货币增加了新品种。"其实,这是一种青铜饰,并非新发现。 展开更多

关键词 娃娃鱼 新发现 新品种 夏家店上层文化 北方青铜器 古钱币 时代价值 存在价值 内蒙古 文物考古

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略论元代的春钱

18

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S3期257-258,共2页

春钱,是元代妇女首饰中的一种钱形装饰品,故又称为装饰钱。《古泉汇考》引《闲居录》云:"至大改元,妇人首饰皆以金银作小钱,戴之,谓之春钱。越明年,有铸钱之令。三年春,钱行用,其先兆欤。"这条史料,是解释春钱的名称、用途及... 春钱,是元代妇女首饰中的一种钱形装饰品,故又称为装饰钱。《古泉汇考》引《闲居录》云:"至大改元,妇人首饰皆以金银作小钱,戴之,谓之春钱。越明年,有铸钱之令。三年春,钱行用,其先兆欤。"这条史料,是解释春钱的名称、用途及创始时间的可靠根据。春钱的图形,有些泉学书刊中曾予刊露,但往往与元代的纪念钱、供养钱相混, 展开更多

关键词 元代妇女 装饰品 丝织物 首饰 元上都 出土 铜钱 铸造 金钱 金币

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谈砧子山出土的“大定通宝”背“酉”钱

19

作者 李威 《内蒙古金融研究》 2003年第S4期383-383,共1页

1990年,内蒙古文物考古研究所会同锡盟文物站等单位,联合发掘了位于锡林郭勒盟多伦县的砧子山墓地。墓地位于元上都城址东南约7公里处,为元上都城内居民墓地。这批墓葬中出土的铜钱有"大定通宝"83枚,其中"大定通宝"... 1990年,内蒙古文物考古研究所会同锡盟文物站等单位,联合发掘了位于锡林郭勒盟多伦县的砧子山墓地。墓地位于元上都城址东南约7公里处,为元上都城内居民墓地。这批墓葬中出土的铜钱有"大定通宝"83枚,其中"大定通宝"背"酉"钱可分为两式:Ⅰ式直径2.1、穿宽0.6厘米,重4. 展开更多

关键词 大定 元上都 内蒙古 砧子 文物考古 出土 锡林郭勒盟 多伦县 研究所 墓葬

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棋钱小议

20

作者 李逸友 《内蒙古金融研究》 2003年第S3期329-331,共3页

棋钱,为钱形的象棋子,是铜质象棋子的派生物,但其形制性质与原来的象棋子显然不同,两者不能混为一谈。《中国花钱》一书,将棋钱列入花钱之内,是"相对于正式流通货币(正用品)而言的那些五花八门、花色品种繁多的非正用品。"该... 棋钱,为钱形的象棋子,是铜质象棋子的派生物,但其形制性质与原来的象棋子显然不同,两者不能混为一谈。《中国花钱》一书,将棋钱列入花钱之内,是"相对于正式流通货币(正用品)而言的那些五花八门、花色品种繁多的非正用品。"该书"概说"中还解说道:"棋钱,为古代钱形的象棋子。象棋到宋代才完全定型,成为今日之形制。宋代的象棋子,宫中行用的,有牙质。存世多为铜质,或为无孔圆钱形,或为方孔圆钱形。无孔圆钱形者或为两面汉字。 展开更多

关键词 象棋 棋子 圆钱 汉字 形制 图形 内蒙古地区 流通货币 宋代 花钱

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