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从数字影像到AI影像:数智时代的技术进阶与叙事风格演进
被引量：
1
1
作者
杨俊蕾
周厚翼
《电影评介》
北大核心
2025年第6期1-5,共5页
针对数智技术在影像制作中的实际应用与发展经历,本文选取数字影像和AI影像进行集中研究,对技术进阶中的创新细节与技术基底进行梳理,重点考察不同技术下的影像生成在媒介属性、技术叙事和审美体验等方面引发的形态新变。文章从技术影...
针对数智技术在影像制作中的实际应用与发展经历,本文选取数字影像和AI影像进行集中研究,对技术进阶中的创新细节与技术基底进行梳理,重点考察不同技术下的影像生成在媒介属性、技术叙事和审美体验等方面引发的形态新变。文章从技术影像的媒介属性变化入手,总结出相关叙事中的主体变化与风格演进,既有助于突破理论研究与创新实践之间的现实区隔,也进一步实践了连接艺术创作与技术迭代之间的思考路径。文中采用全面和互动的视角,对现有的研究范式进行深化,同时强调不同视角间的对话与互相启发。通过思考创作主体如何有效回应新技术时代的变革浪潮,进一步反思影视艺术理论的自身价值与位置,进而持续推动技术浪潮下的影视行业从业者完成技术升级和创作范式转化,以更加开阔的视野投入新时代的影像创作中。
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关键词
数字影像
AI影像
数智技术
叙事风格
主体
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职称材料
“思想-影像”机制的重建与危机--德勒兹论现代电影的主体性变革
被引量：
1
2
作者
周厚翼
《电影评介》
北大核心
2021年第22期82-87,共6页
在《电影1:运动-影像》(Cinéma 1,L’image-mouvement)中,德勒兹(Gilles Deleuze)详细分析了爱森斯坦(Sergei M.Eisenstein)提出的“精神自动装置”(l'automate spirituel)如何建立起了“传统电影”(主要是经典好莱坞剧情片、...
在《电影1:运动-影像》(Cinéma 1,L’image-mouvement)中,德勒兹(Gilles Deleuze)详细分析了爱森斯坦(Sergei M.Eisenstein)提出的“精神自动装置”(l'automate spirituel)如何建立起了“传统电影”(主要是经典好莱坞剧情片、古典戏剧改编的影片等)的“主体性”(Subjectivity)互动机制。在“传统电影”的“感知-运动”(sensori-motrices)情境中,影像所表征的外在世界与思想贯注其中的内在生命通过由“冲击”(choc)到“迷醉”(extase),再到“和解”的三个阶段实现了同一--爱森斯坦以此为“传统电影”里“思想-影像”的整体性证明。就第一个阶段而言,影像可以通过其对局部和整体间的张力对大脑皮层造成震撼的效果,强迫大脑去思想影像的整体。第二个阶段是第一个阶段的反题,它指向对立于“冲击”的“迷醉”,其“意味着向外部世界打开影像,也向某种内部世界深化影像。”[1]爱森斯坦的“思想-影像”互动机制以辩证法的方式使得“影像进入意识。
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关键词
现代电影
传统电影
爱森斯坦
经典好莱坞
互动机制
德勒兹
戏剧改编
自动装置
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职称材料
从“那喀索斯”到“塔纳托斯”:人工智能的电影神话及其现实投影
3
作者
周厚翼
《上海大学学报(社会科学版)》
2025年第5期58-72,共15页
“那喀索斯”神话的镜像母题(自我-他者)与“塔纳托斯”神话的决斗母题(生-死)揭示了屏幕内外人-机关系的权力动态。随着生成式AI的飞速发展,AI逐步从屏幕内作为“想象性他者”的AI形象外延至屏幕外作为“替代性他者”的AI算法,屏幕内...
“那喀索斯”神话的镜像母题(自我-他者)与“塔纳托斯”神话的决斗母题(生-死)揭示了屏幕内外人-机关系的权力动态。随着生成式AI的飞速发展,AI逐步从屏幕内作为“想象性他者”的AI形象外延至屏幕外作为“替代性他者”的AI算法,屏幕内外的双重“镜像阈限”被打破,并行不悖的“镜中世界”和“现实世界”开始融合。在现实中,人类也在进行着一场事实发生的神话创世行为,并且将自身纳入了这一“在-世界-之中”的本体论游戏。作为被造物的“人工智能”逃出了屏幕框定的“伊甸园”,一个超现代性的“园艺神话”以“替代劳动”的方式温和显现。“园艺神话”和“决斗神话”方式虽异,但都以其现实的紧迫性,迫使我们直面“塔纳托斯”的决斗母题。
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关键词
人工智能
人工智能电影
那喀索斯
塔纳托斯
园艺神话
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职称材料
题名
从数字影像到AI影像:数智时代的技术进阶与叙事风格演进
被引量：
1
1
作者
杨俊蕾
周厚翼
机构
复旦大学中文系
出处
《电影评介》
北大核心
2025年第6期1-5,共5页
基金
国家社会科学基金艺术学项目“数智时代AI赋能影视艺术创新研究”(编号:24BC066)阶段成果。
文摘
针对数智技术在影像制作中的实际应用与发展经历,本文选取数字影像和AI影像进行集中研究,对技术进阶中的创新细节与技术基底进行梳理,重点考察不同技术下的影像生成在媒介属性、技术叙事和审美体验等方面引发的形态新变。文章从技术影像的媒介属性变化入手,总结出相关叙事中的主体变化与风格演进,既有助于突破理论研究与创新实践之间的现实区隔,也进一步实践了连接艺术创作与技术迭代之间的思考路径。文中采用全面和互动的视角,对现有的研究范式进行深化,同时强调不同视角间的对话与互相启发。通过思考创作主体如何有效回应新技术时代的变革浪潮,进一步反思影视艺术理论的自身价值与位置,进而持续推动技术浪潮下的影视行业从业者完成技术升级和创作范式转化,以更加开阔的视野投入新时代的影像创作中。
关键词
数字影像
AI影像
数智技术
叙事风格
主体
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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职称材料
题名
“思想-影像”机制的重建与危机--德勒兹论现代电影的主体性变革
被引量：
1
2
作者
周厚翼
机构
复旦大学哲学学院
出处
《电影评介》
北大核心
2021年第22期82-87,共6页
基金
上海市教育发展基金会曙光计划项目“身—言—像:当代法国艺术哲学的三个主题”(批准号:12903-412221-17007)阶段性成果。
文摘
在《电影1:运动-影像》(Cinéma 1,L’image-mouvement)中,德勒兹(Gilles Deleuze)详细分析了爱森斯坦(Sergei M.Eisenstein)提出的“精神自动装置”(l'automate spirituel)如何建立起了“传统电影”(主要是经典好莱坞剧情片、古典戏剧改编的影片等)的“主体性”(Subjectivity)互动机制。在“传统电影”的“感知-运动”(sensori-motrices)情境中,影像所表征的外在世界与思想贯注其中的内在生命通过由“冲击”(choc)到“迷醉”(extase),再到“和解”的三个阶段实现了同一--爱森斯坦以此为“传统电影”里“思想-影像”的整体性证明。就第一个阶段而言,影像可以通过其对局部和整体间的张力对大脑皮层造成震撼的效果,强迫大脑去思想影像的整体。第二个阶段是第一个阶段的反题,它指向对立于“冲击”的“迷醉”,其“意味着向外部世界打开影像,也向某种内部世界深化影像。”[1]爱森斯坦的“思想-影像”互动机制以辩证法的方式使得“影像进入意识。
关键词
现代电影
传统电影
爱森斯坦
经典好莱坞
互动机制
德勒兹
戏剧改编
自动装置
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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题名
从“那喀索斯”到“塔纳托斯”:人工智能的电影神话及其现实投影
3
作者
周厚翼
机构
复旦大学中国语言文学系
出处
《上海大学学报(社会科学版)》
2025年第5期58-72,共15页
基金
国家社会科学基金艺术学项目(24BC066)
教育部人文社会科学研究规划基金项目(23YJA760105)。
文摘
“那喀索斯”神话的镜像母题(自我-他者)与“塔纳托斯”神话的决斗母题(生-死)揭示了屏幕内外人-机关系的权力动态。随着生成式AI的飞速发展,AI逐步从屏幕内作为“想象性他者”的AI形象外延至屏幕外作为“替代性他者”的AI算法,屏幕内外的双重“镜像阈限”被打破,并行不悖的“镜中世界”和“现实世界”开始融合。在现实中,人类也在进行着一场事实发生的神话创世行为,并且将自身纳入了这一“在-世界-之中”的本体论游戏。作为被造物的“人工智能”逃出了屏幕框定的“伊甸园”,一个超现代性的“园艺神话”以“替代劳动”的方式温和显现。“园艺神话”和“决斗神话”方式虽异,但都以其现实的紧迫性,迫使我们直面“塔纳托斯”的决斗母题。
关键词
人工智能
人工智能电影
那喀索斯
塔纳托斯
园艺神话
Keywords
artificial intelligence(AI)
AI cinema
Narcissus
Thanatos
Myth of Garden
分类号
J901 [艺术]
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被引量
操作
1
从数字影像到AI影像:数智时代的技术进阶与叙事风格演进
杨俊蕾
周厚翼
《电影评介》
北大核心
2025
1
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职称材料
2
“思想-影像”机制的重建与危机--德勒兹论现代电影的主体性变革
周厚翼
《电影评介》
北大核心
2021
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
从“那喀索斯”到“塔纳托斯”:人工智能的电影神话及其现实投影
周厚翼
《上海大学学报(社会科学版)》
2025
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