摘要
马克思主义中国化发展到“左联”时期,“经济—阶级—艺术”的一元论封闭结构及其衍生出的一系列决定论原则,使文艺创作与批评陷入简单与粗暴。郑伯奇的文艺、电影批评体现出对诸种决定论思想的克服。一方面,他坚持“现实的自我”,将社会、时代、政治当作艺术的“构成”因素;反对概念化观念化,怀抱强烈的历史意识,在“唯物”上体现出广阔的现实深度。另一方面,对艺术本体、偶然与必然、内容与形式、旧与新等文艺核心范畴进行辩证思考,是在唯物辩证法的立场对马克思主义中国化过程中产生的机械化、教条化等决定论倾向的克服。
出处
《学术界》
北大核心
2025年第3期115-125,共11页
Academics
基金
国家社会科学基金艺术学重大项目“戏剧与影视评论话语体系及创新发展研究”(23ZD07)的阶段性成果。
作者简介
安燕,美学博士,西南交通大学人文学院教授、博士生导师,主要从事中国电影史、电影理论与批评研究。
