摘要
邵雍的先后天学与儒家工夫论密不可分,言先天可谓之心法,言后天可谓之工夫,此中表现出重先天、轻后天,先天为体、后天为用的学问倾向。“心为太极”的提出使先天与后天之辨体现为本体与工夫的关系,邵雍一方面肯定本体即工夫,另一方面强调以工夫体贴本体。在涉及心与易的关系时,“心为太极”因把心抬至与太极同等的位格,显露出以心解易的心学气象,以及圆融心学与易学的哲学运思方式。也正是在此意义上,邵雍以“心为太极”为核心的心学工夫与阳明“良知即是易”所代表的宋明心学工夫具备了理论融通性。
出处
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第5期91-96,共6页
Journal of Zhengzhou University:Philosophy and Social Sciences Edition
基金
国家社会科学基金一般项目“邵雍易学哲学思想研究”(项目编号:23BZX030)。
作者简介
温海明(1973-),男,福建三明人,中国人民大学哲学院教授,博士生导师,尼山世界儒学中心副主任,山东省泰山学者,研究方向为易学、儒家哲学、比较哲学;庞子文(1996-),女,河南荥阳人,中国人民大学哲学院博士研究生,研究方向为易学、宋明理学、比较哲学。
