摘要
作为栗谷一派的性理学者,权克中著有《周易参同契注解》一书,以理气论来会通丹道。权氏颇能贯彻栗谷的理气之妙,故而强调理气一而二、二而一,而且“动时理在气中”,“静时气在理中”,理气混融而成丹。“理在气中”是乘气之理,“气在理中”则是本源之理,这一本源之理是先天太极,内蕴先天之气。“气在理中”脱胎于丹道,可以为性命双修的圆顿教张本,但在性理学中无法成立;“理在气中”则给出一种或性或命的渐教互修法门。性理学中的理气论是形上、形下截得上下分明的,而丹道中一气通贯先天后天的理论架构是“即存有即活动”的,二者对本体的论述方式不同,故权氏以理气论来会通性理学与丹道并不是很成功。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2024年第1期219-224,共6页
Religious Studies
作者简介
刘敏,中国社会科学院大学哲学院2021级外国哲学专业博士研究生。
