期刊文献+

论鸠摩罗什的大小乘观——以《大乘大义章》为中心 被引量:2

原文传递
导出
摘要 中国佛教一直被认为是大乘佛教的代表。鸠摩罗什在姚秦时代传译了大量的大乘佛教经典,为中国佛教的发展作出了极其重要的贡献。那么,鸠摩罗什本人的大小乘观具有什么样的形态呢?通过综合研究鸠摩罗什的生存环境及其在《大乘大义章》中的相关论述,可以发现鸠摩罗什在认识论的立场上将大小乘学说统一起来,并对小乘阿毗昙学说表现出一定的包容性。鸠摩罗什持有一种包容性的大小乘观。
作者 史经鹏
出处 《理论界》 2012年第6期86-88,共3页 Theory Horizon
作者简介 史经鹏(1984-),男,江苏徐州人,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所博士研究生,研究方向:佛教。
  • 相关文献

参考文献19

  • 1L.Hurvitz妻子.大乗大義章における一乗三乗の問題につい て.收录于慧遠研究--研究篇.木村英一編.東京:創え社,1962 (3): 169-193.
  • 2横超慧日著.大橐大羲章研究序说.收录于氏著.中国佛教の研究第二.京都:法藏馆,1971(6):177-228.
  • 3横超悲日著.中国佛教における大乗思想の興起.收录与于氏著.中国佛教の研究.京都:法藏馆,1958 (1):291.
  • 4镰田茂雄著.中国佛教通史(第2卷).关世谦,译.高雄:佛光出版社,1986(4):395、151.
  • 5琢本善隆著.鸩摩罹什榆——圣の佛教の江南桩大老中心にして(1).收录于仫教思想史谕集:结城教授颂寿记念.大藏出版.1964:359—378.
  • 6琢本善隆著.鸩摩罹什榆--圣の佛教の江南桩大老中心にして(2).收录于干渴博士古稀记念榆文集.干海博士古稀记念合.1964(6):353-370.
  • 7木村英一编.慧逮研究——遗文篇.束京:刳文社,1960(11):47、39、41、18、38—39.
  • 8L.Hurvitz著.大桑大羲章における一桑三桑の問題について:187.
  • 9木村英一编.慧速研究——遗文篇:41、30、30-3l、37、37、56.
  • 10横超慧日著.大桌大羲章研究序说:221-222.

同被引文献85

引证文献2

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部